每個(gè)人的童年都離不開昆蟲帶給我們的樂趣。夏季可以粘樹上的知了；墻腳邊、電桿下，凡有一蓬雜草的地方，就必能找到蚱蜢或螳螂；深秋時(shí)節(jié)，蝗蟲往往鼓腹而肥碩；而屋角處與煤堆里，隨時(shí)能尋到蟋蟀的蹤影。用一手撲住，又忽而會(huì)從掌中掙脫……，這些小生命勃勃的生機(jī)都讓你無法忽視。

 ▲墨玉-“大帥”鎮(zhèn)紙 | 玉器編號(hào)：159999

園蔬、野草中各色的昆蟲，在傳統(tǒng)畫科里被稱之為“草蟲”，是人們視線所及的最細(xì)小的“活物”，在宋人的繪畫作品里，就已經(jīng)描繪到了細(xì)膩的極致。然而畫藝之外，草蟲還有另外的一些意思！南宋羅大經(jīng)的《鶴林玉露》里，記載過一段草蟲畫高手曾云巢的自述，說“某自少時(shí)取草蟲籠而觀之，究晝夜不厭。又恐其神之不完也，復(fù)就草地之間觀之，于是始得其天。”

 ▲碧玉牌-蟈蟈大將 | 玉器編號(hào)：165515

盤踞已久的蟈蟈雙腿微張似要融入隨風(fēng)飄蕩的荻草的律動(dòng)中，此情此景頓時(shí)勾起兒時(shí)的那份田間記憶！

何謂“得其天”？簡(jiǎn)而言之，得其神也；得其自在與天性，得其天理與人趣。由小處看，這是宋人閑適生活的一種興味延伸；往大了說，那也是士大夫們“格物致知”的一層功夫。“古人觀理，每從活處看”，這是宋人哲學(xué)中的一層妙義，所以據(jù)說明道先生不除窗前草，欲觀其意思與自家一般。又養(yǎng)小魚，欲觀其自得意，皆是于活處看。

 ▲碧玉巧雕掛件-聽蟬 | 玉器編號(hào)：165360

既是從活處看，那草蟲自然要有靈動(dòng)之意。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中講 “得其形似，則無其氣韻；具其色彩，則失其筆法。”這講出一個(gè)形態(tài)和神韻的辯證關(guān)系。神韻出自人對(duì)事物物態(tài)的傳神描繪，舍棄了形體的準(zhǔn)確，就失去了談神韻的基礎(chǔ)。

 ▲墨玉子料牌-云水禪心 | 玉器編號(hào)：165516

聽著聲聲蟬鳴，坐看云卷云舒，一切都是那么愜意。在諸景凄寒的冬日，這份夏日的悠然，是否讓你心里升起一片溫暖！

草蟲的創(chuàng)作是一件難事，那觸須的彈性，齒爪的力度，都必須在方寸之間展現(xiàn)極高的技藝手法。在繪畫上尚且如此，那在一塊玉石之上操刀創(chuàng)作草蟲作品實(shí)屬不易。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味那些吹彈可破的薄翼、觸須、細(xì)足，對(duì)工藝驚嘆不已之時(shí)，更多的能感受到蟲草帶給我們一種倔強(qiáng)和對(duì)生活態(tài)度的一種思考。

 ▲碧玉巧雕掛件-小瓢蟲 | 玉器編號(hào)：145495

喜歡蟲草題材雕件的人許是也想追憶一番古人“格物”的步調(diào)，找找那些漸行漸遠(yuǎn)的親和的心境吧！對(duì)于觀者，看到這些草蟲時(shí)，讓我們好像回到小時(shí)候蟬聲喳喳、花蝶翩翩的少年時(shí)光，重新感受到生靈的光輝，穿過重重霧霾和車流所帶來的天真的觸動(dòng)。

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