每個人的童年都離不開昆蟲帶給我們的樂趣。夏季可以粘樹上的知了；墻腳邊、電桿下，凡有一蓬雜草的地方，就必能找到蚱蜢或螳螂；深秋時節，蝗蟲往往鼓腹而肥碩；而屋角處與煤堆里，隨時能尋到蟋蟀的蹤影。用一手撲住，又忽而會從掌中掙脫……，這些小生命勃勃的生機都讓你無法忽視。

 ▲墨玉-“大帥”鎮紙 | 玉器編號：159999

園蔬、野草中各色的昆蟲，在傳統畫科里被稱之為“草蟲”，是人們視線所及的最細小的“活物”，在宋人的繪畫作品里，就已經描繪到了細膩的極致。然而畫藝之外，草蟲還有另外的一些意思！南宋羅大經的《鶴林玉露》里，記載過一段草蟲畫高手曾云巢的自述，說“某自少時取草蟲籠而觀之，究晝夜不厭。又恐其神之不完也，復就草地之間觀之，于是始得其天?！?/p>

 ▲碧玉牌-蟈蟈大將 | 玉器編號：165515

盤踞已久的蟈蟈雙腿微張似要融入隨風飄蕩的荻草的律動中，此情此景頓時勾起兒時的那份田間記憶！

何謂“得其天”？簡而言之，得其神也；得其自在與天性，得其天理與人趣。由小處看，這是宋人閑適生活的一種興味延伸；往大了說，那也是士大夫們“格物致知”的一層功夫。“古人觀理，每從活處看”，這是宋人哲學中的一層妙義，所以據說明道先生不除窗前草，欲觀其意思與自家一般。又養小魚，欲觀其自得意，皆是于活處看。

 ▲碧玉巧雕掛件-聽蟬 | 玉器編號：165360

既是從活處看，那草蟲自然要有靈動之意。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中講 “得其形似，則無其氣韻；具其色彩，則失其筆法?！边@講出一個形態和神韻的辯證關系。神韻出自人對事物物態的傳神描繪，舍棄了形體的準確，就失去了談神韻的基礎。

 ▲墨玉子料牌-云水禪心 | 玉器編號：165516

聽著聲聲蟬鳴，坐看云卷云舒，一切都是那么愜意。在諸景凄寒的冬日，這份夏日的悠然，是否讓你心里升起一片溫暖！

草蟲的創作是一件難事，那觸須的彈性，齒爪的力度，都必須在方寸之間展現極高的技藝手法。在繪畫上尚且如此，那在一塊玉石之上操刀創作草蟲作品實屬不易。當我們細細品味那些吹彈可破的薄翼、觸須、細足，對工藝驚嘆不已之時，更多的能感受到蟲草帶給我們一種倔強和對生活態度的一種思考。

 ▲碧玉巧雕掛件-小瓢蟲 | 玉器編號：145495

喜歡蟲草題材雕件的人許是也想追憶一番古人“格物”的步調，找找那些漸行漸遠的親和的心境吧！對于觀者，看到這些草蟲時，讓我們好像回到小時候蟬聲喳喳、花蝶翩翩的少年時光，重新感受到生靈的光輝，穿過重重霧霾和車流所帶來的天真的觸動。

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