玉出昆侖
　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。昆侖山不僅恢宏磅礴，高峻滄桑，而且出產(chǎn)名動(dòng)天下的美玉。記者近日深入神秘詭幻的昆侖山瑤池圣地，試圖揭開獨(dú)一無二的昆侖玉石傳奇面目。
　　祖山神玉
　　被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光
　　兩千年前的屈原做夢(mèng)都想著腳踏祥云游覽昆侖，兩千年多年后的一個(gè)清晨，記者帶著滿腦海昆侖山遠(yuǎn)古的神話，踏上了尋訪神奇昆侖玉的旅程。
　　昆侖山起自帕米爾高原，橫貫亞洲中部，由新疆西藏地界入青海、四川。昆侖山勢(shì)如巨蟒，譽(yù)稱亞洲脊柱。昆侖山在新疆境內(nèi)有1800公里長(zhǎng)，在青海境內(nèi)有1200多公里，寬平均海拔為5500米。
　　昆是高的意思，侖則有屈曲盤結(jié)的狀貌。昆侖是所有名山大川中最為神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一個(gè)巨大的隆起體塊。
　　古書中或稱昆侖為墟、或稱為丘，它是萬山之宗、龍脈之祖，這樣神奇的地方自然就會(huì)有諸神居住。最早的傳說是人面虎身，長(zhǎng)著尾巴的神守護(hù)在那里，以后就變成了美麗的女子--西王母。相傳她是昆侖山的仙主。在眾多古書中記載的瑤池，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔4300米，氣象萬千，為道教昆侖宗派的發(fā)源地。
　　作為中國(guó)第一神山，千百年來昆侖山留下了無數(shù)美麗的傳說和難解之迷。
　　共工氏駕龍凌空，猛地撞向昆侖山（不周山）。一聲震天巨響，昆侖山攔腰折斷，山體轟然崩塌。天地發(fā)生巨變，山川移動(dòng)，河川變流，大地向東南塌陷。天空向西北傾倒，日月星辰都變了位置……
　　上古的神話也許應(yīng)驗(yàn)了億萬年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)。
　　從大約45億年前地球上出現(xiàn)了以片麻巖、板巖、和片麻狀花崗巖組成太古代地層到使亞洲發(fā)生褶皺、變質(zhì)、斷裂的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)形成的新生代地層，地球內(nèi)部經(jīng)歷了多代地殼變化，產(chǎn)生了各種各樣不同類型的石類。據(jù)當(dāng)代科學(xué)考察，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的地質(zhì)板塊活動(dòng)之劇烈是世界上獨(dú)一無二的，昆侖山與喜馬拉雅山交匯處也是兩大地質(zhì)板塊交匯點(diǎn)。不斷的運(yùn)動(dòng)和撞擊，在板塊間巨大的擠壓力量和地底巖漿的共同作用下，一種神奇的礦物結(jié)構(gòu)形成了，那就是神奇美妙，獨(dú)一無二的的昆侖玉石。
　　采玉昆侖
　　記者驅(qū)車前往海拔近5000米的昆侖山深處埋藏著寶玉的野牛溝和仙女峰。從格爾木來到納赤臺(tái)清泉，海拔由2800米上升到近4000米。位于沙松烏山和博卡雷克塔格爾之間的昆侖泉，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，我們想這些來自昆侖深處的泉水肯定也來自昆侖玉的處所，撫摩過冰潔的玉身。
　　喝過甘甜的昆侖泉，我們就要跨越昆侖河深入著名的野牛溝昆侖玉礦開采點(diǎn)了。這里屬昆侖山脈東沿入青海部分，西距新疆若羌縣境300余公里，與東昆侖沿線尤其是若羌、且末等地的地質(zhì)構(gòu)造背景有著密切的關(guān)系。一進(jìn)入昆侖河谷地，極目處，莽莽昆侖，銀裝素裹，萬峰聳立，直插云霄。
　　神圣的昆侖山曾經(jīng)是那樣令人心馳神往，可當(dāng)越野車長(zhǎng)時(shí)間穿行于昆侖山間無窮無盡的荒灘戈壁時(shí)，它留給記者的印象卻是連綿不絕和滿目荒涼，感覺猶如脫離人寰身處另外一個(gè)荒寂的星球，更難以想象晶瑩剔透的溫潤(rùn)寶玉會(huì)出產(chǎn)于此。也許這就是昆侖的蒼茫與大氣、雄渾深邈和變幻無窮的本色吧。
　　車子剛拐過一個(gè)河谷，荒原上突然刮起大風(fēng)，風(fēng)沙無孔不入地鉆進(jìn)吉普車?yán)铮覀儩M身都是塵土。跳動(dòng)的車窗外，一群藏羚羊在沙塵中露出驚恐的眼神，這是一片人跡罕至的無人區(qū)。
　　野牛溝原生玉礦位于野牛溝的一處峰頂，海拔4500多米。對(duì)昆侖采玉人來說，這里是一個(gè)充滿致命誘惑和未知的地方。這里出產(chǎn)的白玉、清白玉、青玉，質(zhì)地細(xì)潤(rùn)、品種豐富、塊頭大，屬上等好料，與和田玉基本相同，不少還達(dá)到羊脂白玉的標(biāo)準(zhǔn)。特別是其翠綠色、煙灰、灰紫色品種在和田玉中都極為罕見。曾有一位浙江人在此開礦采玉，一夜發(fā)跡而成億萬富翁。采玉暴富的消息飄蕩在高原上空，也吸引著無數(shù)尋夢(mèng)者的到來。
　　順著盤旋回曲的山道爬上開采點(diǎn)時(shí)，我們?cè)缫咽谴瓪庥跤?。高山上終年不化的積雪與被采玉工開鑿的巨大的潔白的山體剖面在強(qiáng)烈的陽光下刺得我們難睜雙眼。石韞玉而山輝。傳說，玉埋于石，難為人識(shí)，但那溫潤(rùn)的玉氣會(huì)在溫煦的陽光下升騰在空中。眼前神奇的白色營(yíng)造著一種美玉生煙、撲朔迷離的錯(cuò)覺，令人的思緒恍惚若失，仿佛自己也已化身其中。
　　在高達(dá)百米的工作面上那些采玉工人與自己挖開的山體形成了巨大的對(duì)比。從遠(yuǎn)處看，他們猶如一粒粒細(xì)小的芝麻散落在石塊中間。望著那些細(xì)黑的移動(dòng)著的人影，我們突然覺得人類不但和大自然相比顯得渺小，有時(shí)面對(duì)自己創(chuàng)造的浩大工程也會(huì)產(chǎn)生無盡的慨嘆：創(chuàng)造變成了大自然的一部分，最終剩下的往往只有孤獨(dú)、渺小與茫然。
　　《詩經(jīng)小雅》曰：它山之石，可以攻玉。開采山石料在古代叫攻玉，也指開采山玉，即開采原生玉礦，但這要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。自古至今，有無數(shù)人為此傾家蕩產(chǎn)，損身殞命。在昆侖山野牛溝采玉的多是回民，他們來自青海、甘肅、寧夏等地貧窮的鄉(xiāng)村。小韓是他們中的一個(gè)小負(fù)責(zé)人，他帶領(lǐng)記者一直下到礦底幾十米深的礦洞。
　　這個(gè)礦洞高、寬都只1米多點(diǎn)，我們只能一寸一寸匍匐著爬進(jìn)洞中。沒進(jìn)洞之前，記者想象玉石礦一定是連成一片的，洞里肯定是四壁皆玉，光可鑒人，可我們一直爬到到洞底也沒看到一丁點(diǎn)玉的痕跡。爬出洞外，記者想請(qǐng)小韓指點(diǎn)我拍攝一張?jiān)竦V脈的照片。望著高達(dá)百米的開采面，小韓扳弄著被石頭啃掉小拇指的左手默然地?fù)u著頭。他說在這開采一年多了，連他自己至今也未見到一處像樣的礦脈。
　　在來玉礦之前，記者認(rèn)為采玉可能和開采大理石一樣，一采一大片，直到這時(shí)才知道想象是多么無知可笑。首先玉礦不像別的礦石連片，而是斷斷續(xù)續(xù)地藏在石巖芯里，礦脈真的如古詩所云如煙似霧、飄忽不定。偶爾露出的礦脈又被厚厚的巖石層包裹，每取一塊玉必須去掉大量的包在玉外的堅(jiān)硬巖石。這就決定采玉人不但要付出十分艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)，還要有一雙識(shí)玉的慧眼，識(shí)別玉和石的不同。與玉相連的巖石叫玉石根，看來像玉卻是石，最難區(qū)分。取得不好，玉石俱碎,前功盡棄。
　　傳說昆侖山的神仙們把昆侖玉種在苗圃中，盡心呵護(hù)一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常難種，常常眼看快成膏時(shí)卻忽然毀了，數(shù)百年的心血瞬間化為烏有。
　　在記者看來昆侖山采玉人比那些種玉的神仙還要艱難。黃金有價(jià)玉無價(jià)，只有親眼看到那些浩大的工作面、極端艱苦的工作環(huán)境和他們到目前為止還幾乎是零的回報(bào)，記者才知道得到一塊寶玉是何等的困難與艱辛。在野牛溝這個(gè)礦點(diǎn)，小韓他們幾十號(hào)人已經(jīng)日夜不停地開采了一年多，投入資金累計(jì)上千萬元，還有數(shù)名采玉工人的生命永遠(yuǎn)地留在了這里，可至今還沒有開采到一塊玉料。難道冥冥之中真有一種超自然的力量在執(zhí)掌著命運(yùn)？看到小韓無可奈何的眼神和黑漆漆的礦洞，記者終于明白賭玉的殘酷與驚心動(dòng)魄。
　　著名的野牛溝，沒有讓我們看一眼昆侖玉的本原狀態(tài)，甚至沒有給記者拍攝一張出色的照片的機(jī)會(huì)，像山上那些千辛萬苦的采玉人一樣，這次我們也無功而返。
    神奇昆玉
　　在中國(guó)幾千年的歷史上，對(duì)玉的定義一直模糊而唯心。1863年，法國(guó)地質(zhì)礦物學(xué)家德莫根據(jù)被英、法聯(lián)軍掠去的大批傳到歐洲的中國(guó)清朝乾隆玉器進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明中國(guó)玉材料主要有兩種：角閃石類和輝石類。角閃石類主要為產(chǎn)自昆侖山脈的昆侖山玉。另一種輝石類為以緬甸翡翠為主的緬甸玉。按摩氏相對(duì)硬度的差異。昆侖玉硬度略低于翡翠，所以被稱為軟玉，翡翠則稱硬玉。
　　從此，數(shù)千年來中國(guó)對(duì)玉的定義不清的狀況在地質(zhì)學(xué)的涵義上得到界定：分布于中國(guó)昆侖山脈和阿爾金山脈，由鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿接觸交代而形成的軟玉礦，與超基性巖無關(guān)，其成因不是區(qū)域變質(zhì)形成，而是典型的接觸交代形成。這在世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的軟玉中是非常獨(dú)特的。
　　角閃石族礦物根據(jù)所屬晶系的不同，可分為斜方角閃石和單斜角閃石兩個(gè)亞族。單斜角閃石屬單斜晶系，主要有透閃石、陽起石、普通角閃石等。當(dāng)玉石的主要成分為透閃石時(shí)，稱透閃石玉。研究表明昆侖玉的礦物成分以透閃石為主，含量一般在95％以上。
　　據(jù)專家介紹，系出名門的昆侖玉與和田玉同處于一個(gè)成礦帶上，昆侖山之東曰昆侖玉，山之北曰和田玉，兩者相距直線距離不過300公里，所以昆侖玉與和田玉在物質(zhì)組合、產(chǎn)狀、結(jié)構(gòu)構(gòu)造特征上基本相同，可謂大自然中的孿生同胞。有的晶瑩圓潤(rùn)、純潔無暇、無裂紋、無雜質(zhì)的上品昆侖玉甚至還能超過和田玉。
　　青海昆侖玉質(zhì)地細(xì)潤(rùn)、淡雅清爽、油性好，透明度高，可分白玉、灰玉、青玉、白帶綠、糖包白等等。利用X射線粉晶衍射、電子探針等測(cè)試手段,對(duì)青海昆侖玉礦物、化學(xué)成分分析和顯微結(jié)構(gòu)的觀察發(fā)現(xiàn)，其主要結(jié)構(gòu)類型為:毛氈狀結(jié)構(gòu)、顯微纖維-隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)、顯微纖維結(jié)構(gòu)、顯微葉片狀-隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)、顯微葉片狀結(jié)構(gòu)以及放射狀纖維結(jié)構(gòu)。特別是昆侖玉白加翠，白中帶有碧綠的玉質(zhì)顏色，紋理細(xì)膩獨(dú)特，色澤美麗豐富，這是昆侖玉獨(dú)有的一個(gè)奇特品種，讓人覺得神清氣爽，美不勝收。
　　因?yàn)榍嗪Ｓ癞a(chǎn)地就在傳說中的西王母瑤池附近。民間傳說，昆侖玉還有著消災(zāi)免禍的超自然力的非凡功效。雖然這些傳說帶有一定的唯心迷信色彩，但經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，昆侖玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等多種微量元素。長(zhǎng)期佩玉，對(duì)人的健康十分有益的微量元素逐步被人體吸收，保持體內(nèi)各種元素的平衡，確實(shí)能夠起到祛病健身的作用。東南大學(xué)生物工程系采用現(xiàn)代技術(shù)研究表明：人體本身會(huì)產(chǎn)生溫度場(chǎng)、磁場(chǎng)、電場(chǎng)，從而構(gòu)成一個(gè)生物信息場(chǎng)。這個(gè)生物信息場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生一種相應(yīng)生物波波譜，生成生物電與玉產(chǎn)生一種奇特的光電效應(yīng)。這種光電效應(yīng)可以使人除中熱，解煩懣，潤(rùn)心肺，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目。
　　趙汝珍《古玉辨》曰：豈知此乃精神貫注之結(jié)果，并非無理性之言也。蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖搬遷。其一舉一動(dòng)，必特別小心。必視而后動(dòng)，慮而后行。若是，則必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護(hù)，必有意外之幸運(yùn)。因之遂謂舊玉可以護(hù)身。也就是說，因?yàn)橐曈駱O重，所以精神極其專注，即使偶遭意外，可能會(huì)因?yàn)樾闹炯?，而有意外之幸運(yùn)。玉保平安，若剔除其中的迷信成分加以科學(xué)分析還是有一定道理的。從精神層面考慮，作為一種信念，它反映了人類追求美好的共同愿望。
　　青海軟玉的出產(chǎn)，可以說是1990年以來中國(guó)玉石市場(chǎng)上極具震動(dòng)的一大事件，隨著時(shí)間的推移，青海玉和新疆玉的產(chǎn)地問題已被淡化，因?yàn)?，青海和新疆的界分僅僅是行政區(qū)劃而已。從寶石學(xué)的角度來看，青海軟玉的質(zhì)量完全達(dá)到和田玉分級(jí)分類的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，可以和出產(chǎn)若羌、且末、喀什等地的新疆玉石一樣列入和田玉的范疇。1999年以來，青海軟玉白玉、青白玉的優(yōu)質(zhì)老坑料在市場(chǎng)得到普遍認(rèn)可，加上資源日益稀少，優(yōu)質(zhì)青海白玉原料價(jià)格由1992年的每公斤5元，飛揚(yáng)到目前每公斤數(shù)千元甚至上萬元。對(duì)此，許多人為沒有及早地認(rèn)識(shí)青海軟玉、在其價(jià)位低廉的時(shí)錯(cuò)失商機(jī)而抱憾。目前，青海軟玉由于文化和地理背景上的差異沒有和田玉的輝煌顯貴，但在不遠(yuǎn)的將來隨著資源的日益稀少，青海軟玉將會(huì)擁有更高的地位和價(jià)值。
　　千年悵惘
　　1992年的農(nóng)歷正月初五，空寂的昆侖山萬寶溝里移動(dòng)著幾個(gè)渺小的人影……
　　1992年元月，格爾木市動(dòng)員全民上山找礦，并制定了一套獎(jiǎng)勵(lì)政策。農(nóng)歷正月初五，格爾木市格勒木德鄉(xiāng)黨委書記達(dá)西就帶著兒子旭輝和朋友巴力登上昆侖山找礦。
　　達(dá)西一行5人開著自家的北京212吉普車來到距格爾木市區(qū)100多公里外的萬寶溝。下午3點(diǎn)左右他們?cè)谟衽灏l(fā)現(xiàn)山坡上有不少從未見過的碧綠石頭，并帶回一塊幾十公斤的綠石。神奇的石頭引起他們巨大的好奇心，兩天后一行四人再次來到玉女峰，這次他們費(fèi)了3個(gè)多小時(shí)爬到峰頂。一種奇特的景象把他們驚呆了：遍地都是潔白和碧綠的玉筍、玉塊。一個(gè)被時(shí)光掩埋了億萬年的玉礦就這樣被發(fā)現(xiàn)了……
　　但是，有著無數(shù)神話傳說的昆侖玉歷史到目前為止難道只有這短短的13年嗎？
　　當(dāng)人類文明的第一縷曙光照亮華夏歷史的時(shí)候，這片東方神奇的土地就與玉結(jié)下了不解之緣。中華民族對(duì)玉石的探求可以追溯上萬年。大量的考古發(fā)現(xiàn)顯示，那些價(jià)值連城的寶玉大部分都出自遙遠(yuǎn)的昆侖山上。
　　瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地衰。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。公元282年，河南汲縣一座古墓中的古簡(jiǎn)記載了周穆王與西王母交往的一段纏綿故事：西周穆王駕著八匹駿馬，日行三萬里，到昆侖山瑤池會(huì)見西王母。臨別時(shí)西王母約他三年后再來，還送他8車寶玉……
　　也許這就是最早關(guān)于昆侖玉進(jìn)入中原的記載。但是像昆侖山上無數(shù)迷團(tuán)一樣，除了神話傳說，昆侖玉卻在這塊高原上沉寂千年，毫無聲息。
　　昆侖山下的格爾木，是蒙古語譯音，意為河流密集的地方，位于青海省柴達(dá)木盆地中南部。這片廣闊的區(qū)域是歷史上西部少數(shù)民族輪番更替游牧的地區(qū)之一，千萬年來，這一帶屢經(jīng)民族遞嬗演變，留下了各個(gè)別具特色的文化遺產(chǎn)。在格爾木市北緣相毗連的小柴旦湖沙礫層中發(fā)現(xiàn)的石器證明了距今約23000多年前，這里就出現(xiàn)了人類使用的打制石器。
　　位于格爾木市南約110公里處的三岔口細(xì)石器遺址，海拔3700米，面積約為1萬平方米，1956年經(jīng)中科院考古專家鑒定為細(xì)石器時(shí)代遺物，距今約1000年。這說明了早在距今1萬年左右人類就在此地創(chuàng)造了燦爛的古代文明。此外，三岔口遺址與2003年9月發(fā)掘的納赤臺(tái)細(xì)石器地點(diǎn)以及可可西里細(xì)石器地點(diǎn)等地的石器有驚人的相似之處，這說明早在一萬年前沿格爾木河至昆侖河一線就是一條重要的早期石器帶。說明那時(shí)在昆侖山一帶的古人類已經(jīng)具有高超的石器加工工藝和文明傳播活動(dòng)。
　　玉石專家陳大年說： 無論何種禮器斷無突然而發(fā)生，必有其所演進(jìn)之淵源，后世禮器之淵源，即古時(shí)用器之演進(jìn)也。
　　按傳說，西王母的瑤池在青海境內(nèi)的昆侖上，從23000多年前開始，這里的人類就會(huì)打制石器。這一石器帶帶附近的昆侖山又有豐富的玉礦，那么這里在周代以前就應(yīng)該有玉的開采和加工。
　　曾出土過新石器時(shí)代大量禮儀玉器的喇家村遺址，位于青海省民和縣南部。這里早年曾出土齊家文化大型玉璧和玉刀。至今，村民但凡動(dòng)土，都會(huì)有玉出現(xiàn)，可見，新石器時(shí)代晚期這里的古人就開始接觸玉了。
　　這個(gè)史前文明的部落曾是那樣的輝煌和強(qiáng)盛！在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所7樓一間普通的辦公室里，著名邊疆考古專家王仁湘先生深深慨嘆著。王仁湘先生告訴我們：從出土的大型石磬和玉刀玉璧得出這個(gè)遺址在當(dāng)時(shí)并不是一個(gè)普通的原始村落。在死者的身上發(fā)現(xiàn)的多件玉璧，讓人很自然地想起長(zhǎng)江下游良諸文化中的類似發(fā)現(xiàn)，說明那時(shí)它們之間有著文化交流，所以就有形狀相同的一些玉禮器和宗教儀式。這些玉禮器的主人，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為具有通神的法力，他們就是用這些精心雕琢的玉器，完成了人與天地溝通的隆重儀式。
　　喇家村遺址中大量而精美的玉器，雖然證明了早在4000多年前的史前時(shí)代，中國(guó)西北的黃河上游地區(qū)就曾經(jīng)有古人類活動(dòng)，而且也說明他們還創(chuàng)造了相當(dāng)燦爛的古玉文明。但是，喇家村以及周邊地區(qū)，無論是現(xiàn)在還是從歷史資料來看都沒有玉礦。那么，這些玉器會(huì)不會(huì)就是出自今天格爾木昆侖山地區(qū)？
　　但是，4000年前的這個(gè)時(shí)刻，這一地區(qū)的人類活動(dòng)又突然神秘消失了--是什么擋住了文明的車輪，把喇家村地區(qū)的文化摔出了歷史發(fā)展的中心舞臺(tái)？昆侖玉的千年沉寂是否和喇家村文明的消失有著么種聯(lián)系？
　　雖然一串串歷史迷團(tuán)使得專家學(xué)者不得其解，但王仁湘先生堅(jiān)信：喇家村遺址中肯定還會(huì)有大型的玉石加工中心出現(xiàn)，根據(jù)運(yùn)輸距離和地理?xiàng)l件分析，這里的玉料極有可能來自青海昆侖山上。
　　可以這樣設(shè)想：4000年以前，就有人們穿著麻布和獸皮，懷揣青海昆侖玉石，越過雪山草地，忍受寒冬酷暑后到達(dá)今天的喇家村，這兒在當(dāng)時(shí)是一個(gè)極其顯赫的昆侖玉石加工和集散地。一部分玉料留下之后，剩余的向中原地區(qū)擴(kuò)散。后來，一次空前的大災(zāi)難徹底地把輝煌的喇家史前部落和昆侖玉文化埋入荒原……
　　不久，喇家村遺址將開始新的發(fā)掘。考古工作者期望借助現(xiàn)代高科技手段，將遺址中出土的古玉與昆侖玉進(jìn)行研究比較。如果推想得以驗(yàn)證，那么中國(guó)的古玉歷史將要重新改寫。

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