從和田玉悠久的歷史來說，翠青是一個(gè)亮眼的后起之秀，它已經(jīng)能和白玉，碧玉齊名，有和它們一起三分天下的實(shí)力。
器具，是精致生活的追求，也是美學(xué)的情趣。所謂君子不器，和田玉器皿，雖為器皿，其后是無限延伸的人文、工藝。
糖白玉顏色明麗鮮潤(rùn)、玉質(zhì)縝密細(xì)膩，非常清新悅目。這樣的玉石一般頗得玉雕師青睞，且多施以巧雕工藝，以期最大程度地發(fā)揮糖白玉的特點(diǎn)。
意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的山水牌，即便是平鋪直敘也不會(huì)單調(diào)乏味。咫尺天涯，納一方天地于股掌之間，意境永恒，既承山魄，韻水有靈，從而畫中有詩。
鼻煙壺的制作中，無任何雕琢裝飾的素面壺體是十分常見的，尤其是品質(zhì)極佳的白玉和碧玉，多以光素形式呈現(xiàn)，器表純凈無暇。
俏色巧雕，成就了“色”與“藝”的完美結(jié)合，是玉雕藝人利用玉石的顏色、皮色、紋理，使作品的造型與顏色融入創(chuàng)作題材之中。
手把件常用高檔和田玉制成，和田白玉潔白純凈、溫潤(rùn)內(nèi)斂的特質(zhì)，敦促人們加強(qiáng)高尚人格修養(yǎng)，保持心靈寧靜平和。
玉雕技藝手法眾多，不乏一些絕技。比如鏈子雕、薄胎器皿、鏤空雕等等。今天給大家聊的是玉料利用率最高，用時(shí)也最長(zhǎng)，并即將可能面臨消失的一種玉雕——山子雕。
玉雕香具兼具收藏性和實(shí)用性，既美化空間又精致實(shí)用，不失為精致生活和溫雅氣質(zhì)的產(chǎn)物。
一塊玉牌，無論是握于掌中，還是掛于腰間，抑或是佩戴于胸前，都能營(yíng)造出一種文人的氣息，襯托出一個(gè)人達(dá)雅博觀的氣質(zhì)。
玉雕器皿，或許更看重人文藝術(shù)之美，所謂案頭雅玩，精神食糧，它蘊(yùn)含著玉雕師在創(chuàng)作過程中的思考和理解，盛裝著情思閑趣。
如今玉雕出現(xiàn)了許多俏色作品，而糖白玉則是其中的一個(gè)品類。隨著近幾年玉雕作品俏色巧雕的大行其道，糖白玉價(jià)格也在一天天的往上攀升并深受大眾的喜愛和歡迎。
在所有的玉雕品類中，器皿件是最別具特色與風(fēng)情的，同樣也是當(dāng)今玉器行業(yè)中最費(fèi)時(shí)間和創(chuàng)意的門類。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)器皿裝飾感的同時(shí)，現(xiàn)代玉雕器皿更加體現(xiàn)藝術(shù)的美學(xué)觀念。
動(dòng)物題材，一直都是玉雕創(chuàng)作的靈感來源之一。將自然界的萬物生靈幻化成溫潤(rùn)的玉雕作品，同時(shí)也為玉石增添了一份靈氣。青蛙自然就成為了玉石創(chuàng)作中常被運(yùn)用到的元素之一。
當(dāng)和田玉與品茗相遇，玉石的藝術(shù)和文玩之美相互結(jié)合便誕生了一種閑情雅趣的物件——玉壺。一件上好的玉壺應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)呢？
古語有云：大道至簡(jiǎn)，大簡(jiǎn)至美。復(fù)雜的器物很多時(shí)候只是器型的復(fù)雜，其內(nèi)在蘊(yùn)含的并無多少。簡(jiǎn)單的器物雖形制樸素，卻能如一闕詞、一行詩般，令人回味、沉思。
隨著這些玉質(zhì)文房與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、雕刻和其它裝飾藝術(shù)的相互融合，其材質(zhì)和造型空前的豐富。最后兼具文房功能和鑒賞、把玩功能的玉雕文房小品就陸續(xù)出現(xiàn)了。
仕女題材屬于人物雕的一個(gè)分支，被選用雕刻仕女題材的和田玉，也有著嚴(yán)格的要求，一般選擇的質(zhì)地細(xì)膩、白皙、油脂都比較非常好的和田玉。
玉雕作品中的花鳥魚蟲，在設(shè)計(jì)上以小取勝，技法上融合多種雕刻，在材料顏色、傳移摹寫、經(jīng)營(yíng)位置等手法上都受到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熏陶。
以香器而論，許多當(dāng)代的雅致香器既有古風(fēng)意韻，又兼?zhèn)鋾r(shí)尚審美。特別是當(dāng)香文化與玉文化相遇，更是自帶一段風(fēng)雅。
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