在書柜翻閱書時，偶然發現兩本《重訂六書通》，書名一致，但封面不同。取出細看，原來一冊是北京出版的，另一冊是天津出版，兩冊書的出版時間前后相隔十年，書中的格式，內容完全一樣，顯然都是古書的翻版。翻著翻著，忽地閃出一個念頭，不是古字中有王、玉不分之說嗎？于是就認真地查找其中王和玉字的寫法，很快就找出。在《重訂六書通》書中對王字是這樣表述的：建首天下所歸，往也，董仲舒曰:古之造文者三用而連其中謂之王之者天地人也，而參通之者王也；孔子曰：一貫三為王。其玉字是這樣表述的：建首石之美，象三玉之連。其貫也，魚欲切。請注意：漢字篆書的書寫一字有幾種寫法，王和玉兩字通常都是三橫一豎貫之，只不過三橫中間的一橫，玉字的居中，而王字則偏上，古時王字是王，玉字也是王，可見古時先祖心目中玉乃為王者。古人認為玉可通天地驅鬼神，對之敬畏之極無可復加，由此產生了華夏民族的玉文化，作為中國傳統文化中不可缺失、永不泯滅、萬古長青的一部分，它永遠深深地印烙在人民的心中，流淌在血液里，它像黃皮膚，黑頭發那樣成為中華兒女身份的一種特殊標記或符號。
我們現在書里王和玉字非常明確，王既三橫中有一豎貫連，在王字的右下空檔里加上一點即是玉，如此王和玉分得清清楚楚。
玉的無瑕和完美是人們知玉后的追求，而大自然的造物主有可能造出完美無瑕的玉來，可在我們有生之年又很難看到如想象那樣十分完美的，所見多半是或多或少帶有瑕疵的玉，因此帶有缺陷的、瑕疵的玉，十寶九裂的缺點是寶玉普遍存在的現象，人們就是用這樣的玉，做成玉飾，串褂記事。三橫代表玉飾，一豎代表串褂的繩索，玉有缺點，再加上一點，玉字便被形象地造化出來。古人造字非常聰明科學又十分真切，正確地把玉石抽象化地表達出來了，那如何去對待玉所存在的瑕疵和缺點的問題？對已雕成的飾品，必須要看其瑕疵是否影響美觀，能否安全使用，價格是否公道，如果此件在雕刻工藝上，造型題材方面都能讓自己喜歡，而看到其上面的瑕疵或缺點又不顯眼，價格又公道，那么這些問題就可包容；如果是原料，則要思考能否利用或避讓，從另一角度看，瑕疵，缺陷是在形成期間自然產生的。自然中，造物主給它們烙上各自不同的瑕疵與缺點作為標記，使它們能相互區別，這就形成了寶玉石飾品的唯一性標記。比如鉆石，盡管形狀，重量，色級都一樣，而它們中所含的包裹體可以在放大鏡下顯示出各不相同的形狀，這是它們各自的胎記，就是識別區分它們的身份密碼，應該說玉石的胎記更加明顯，肉眼就能看清與識別。
俏色和巧雕可以說是對玉上所謂的瑕疵和缺點開發利用的雕琢手段，雕刻大師精美的構思，巧妙的制作，恰如其分的取舍，是打造一件不可多得精品的關鍵，鬼斧神工興許能變廢為寶成為孤品、絕品。對此開發和利用實在是衡量一個雕刻家的文化修養，設計制作的能力及技藝如何的一項標桿。
俏色巧雕始于何年？從考古發掘的實物中可以看到河南殷墟出土的兩件玉鱉。一件是利用玉的褐色和粉紅色雕成，其中，腳爪和雙目呈褐色，腹部為粉紅色，它正在瞪目昂首努力向前爬行；另一件，頭、頸、腹和爪均是灰白，其背甲是黑色，呈半龜縮狀，好像是爬累了正在休息，它們這姿態的定型已有3000多年的歷史，這兩個鱉可能是中國玉石巧雕史上最遠古的作品了。在現在的玉飾品中，翡翠、白玉、瑪瑙等材料都很講究有色的巧雕，這樣可以帶來最佳的藝術效果和商業價值，如綠色在翡翠中尤為難得，它是翡翠的價值所在，在雕刻過程中就要巧雕，讓綠色在醒目的位置，使綠色得到突出，淋漓盡致地展現出翡翠的生命價值。
上個世紀80年代末出世的國家級翡翠擺件“岱岳奇觀”，巨大的個體雕琢成泰山，可謂巧奪天工，偌大的一塊數百公斤，綠分陰陽兩面，雕刻大師把陽綠雕成泰山的朝陽南坡，那偏藍的陰綠處理成背陰的北坡，陰陽二坡，一陰一陽的綠色恰如其分，完全符合自然規律，更加令人叫絕的是滿綠中間一點紅，一塊不大的紅翡被設計成紅彤彤的太陽，從南坡看去，正是它早晨八、九點鐘在徐徐高升，轉到北坡再觀又似暮鼓聲中緩緩的落日正下沉在山間叢林之中，這便是定格的詩情畫意，使人迷戀向往。
古字中的王、玉不分的寫法，又使我饒有興趣地從書柜里抽出《辭?！飞虅沼^1979年版縮印本，“現代漢語小詞典”和“新華字典”，依照原來的思路找部首為王的字，一點不難，簡單數數，在《辭?！分袖浻型踝植渴椎淖?33個；《現代漢語詞典》中有174個，《新華字典》中也有151個，151個字有部分為一字的簡寫與繁寫，大部分首部王字是與玉這寶貝直接關聯。《新華字典》收錄的單字包括異體、繁體計有一萬一千一百左右，王字部首占其1.36‰，它與其它筆畫部首的字組成了龐大的漢字群體，玉就在其中閃閃發光，叮鐺悅耳。7000多年來，中華民族“玩”玉形成世界上獨特的光輝燦爛的玉文化，這“玩”玉的傳統遺風，至今還深刻地影響著現今人們的文化精神生活和物質財富生活，過去只有極少數人群“玩”玉，如今能“玩”的相當普遍，那是中國人民經歷了長期艱難曲折的努力奮斗才開創的局面。
近期在電視新聞中看到聽到游資在炒黃龍玉，炒白玉，炒翡翠，炒，炒，炒，炒得玉價紛紛暴漲，當然了，有炒就有“玩”?！巴妗笔浅吹幕A，如沒有“玩”玉的，那玉還有什么可炒的？我們期待著人人都能“玩”玉，并“玩”出一個新繁榮來。
漢字只是事物高度抽象化的符號，玉這符號在漢字中涉及眾多方面，詮釋著玉文化來源深沉的沉淀與廣博，而我們如此幸運地站在那美妙的玉文化沉積的沃土基礎之上，有心人會去播種耕耘，勤奮努力，將自己的汗水，心血變成金秋的碩果。
本文作者簡介：馮韻明，高級工藝美術師，70年代畢業于中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）。馮韻明先生曾出版兩部專著：《迷人的珠寶首飾》、《實用家庭百科叢書——珠寶首飾》。馮韻明先生也是中國首批（金銀銅）章牌的設計者，是我國最早的藝術章牌設計雕刻師。
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