賞玉者總癡情信美玉是“天地之精靈”。
　　若從動(dòng)物學(xué)角度看，玉石皆為地球地質(zhì)變異之產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，玉真的包蘊(yùn)了天地之靈。
若把玩一下你手中的玉飾，你又不能不承認(rèn)，每一件美玉，皆琢磨之物也。故古人有語(yǔ)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！白聊チ髓庇?，美玉出焉。琢磨了君子，圣賢出焉。 　“玉文化”的精髓，是承認(rèn)美在琢磨，美在人為，美在生生不息的創(chuàng)造。是人創(chuàng)造了美玉，或者說(shuō)，是人將玉的本質(zhì)雕刻為美。
　　回顧７０００年治玉史（以內(nèi)蒙古興隆清古玉和遼寧查海古玉為代表），“沁色”了太重的人文精神。中國(guó)人的癡情，是愛(ài)美玉便用生命去擁抱美玉。為此，砍掉雙足（如汴和）也不后悔，一頭撞柱（如藺相如）也不畏懼。只因人為玉勇于犧牲，所以玉才顯現(xiàn)了它的“通靈”，能護(hù)佑人平安順　　。玉是人的護(hù)身符，玩玉者如是說(shuō)。
　　《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉街玉而生，是為“通靈寶玉”。此玉正面鐫“通靈寶玉”４字外，還鐫８字為“莫失莫忘，先壽恒昌”；反而，亦１２字，為“一除邪惡，二療冤疾，三知禍福。”從這些吉語(yǔ)看，此玉千能萬(wàn)能矣。不過(guò)有一次，這玉失靈了，害得寶玉與鳳姐一齊發(fā)瘋。請(qǐng)癩頭和尚和跛腳道士一看，才知“寶玉原是靈的，只因?yàn)槁暽浰?，故此不靈了”。
　　不要當(dāng)小說(shuō)家言。心誠(chéng)則靈，心靈相通，心若污染，玉何以凈？故滿腸子金錢利祿者，不可玩玉；玩也不靈，此為一戒也。
　　美玉從遠(yuǎn)古走來(lái)。以玉為兵，以玉為飾，最莊嚴(yán)的是以玉為禮。周天子有專門的掌玉官，是為“典瑞”，即璧、圭、琮、璋、琥、璜６種玉質(zhì)禮器。至今還被人稱說(shuō)的，是“玉璽”，乃皇帝的大印。
　　所以，今人所謂“美玉無(wú)價(jià)”，實(shí)在是很功利的。六瑞之備，關(guān)乎家，關(guān)乎國(guó)，這個(gè)“價(jià)”，豈可以金銅衡之！同理，一枚普通的玉，伴你青春，伴你白首，憂也同憂，樂(lè)也同樂(lè)；對(duì)你，它便是無(wú)價(jià)之寶矣！
　玉貴雕刻。是玉愿意讓你雕刻。這是一次脫胎換骨、洗心革面的大手術(shù)。玉很坦然。這讓人有羨慕又害怕。有人將自己視作一方玉，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”；有人呢，則拒絕一切社會(huì)的規(guī)范。結(jié)果，有人受琢磨而為玉，有人拒絕琢磨而甘為“頑石”。
　　古人很注意將理解施于萬(wàn)物。管子說(shuō)玉時(shí)，曾贊玉有“九德”；“溫潤(rùn)以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅(jiān)而不　　，義也；廉而不穢，行也；鮮而不垢，潔也；折而撓，勇也；瑕適皆見(jiàn)，精也；茂華光澤并通而不相陵，容也；扣之其音清博徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭琢磨無(wú)盡期，精美無(wú)極致。
　　你在什么層次，你的賞玉就在什么層次。

（本文由 中國(guó)和田玉網(wǎng) www.23usxx.com 編輯整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)保留鏈接。）

上一篇：玉器命名的文化內(nèi)涵

下一篇：中國(guó)的玉雕沿革及特色