賞玉者總癡情信美玉是“天地之精靈”。
若從動(dòng)物學(xué)角度看,玉石皆為地球地質(zhì)變異之產(chǎn)物,在這個(gè)意義上,玉真的包蘊(yùn)了天地之靈。
若把玩一下你手中的玉飾,你又不能不承認(rèn),每一件美玉,皆琢磨之物也。故古人有語(yǔ):“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義?!白聊チ髓庇?,美玉出焉。琢磨了君子,圣賢出焉。 “玉文化”的精髓,是承認(rèn)美在琢磨,美在人為,美在生生不息的創(chuàng)造。是人創(chuàng)造了美玉,或者說(shuō),是人將玉的本質(zhì)雕刻為美。
回顧7000年治玉史(以內(nèi)蒙古興隆清古玉和遼寧查海古玉為代表),“沁色”了太重的人文精神。中國(guó)人的癡情,是愛(ài)美玉便用生命去擁抱美玉。為此,砍掉雙足(如汴和)也不后悔,一頭撞柱(如藺相如)也不畏懼。只因人為玉勇于犧牲,所以玉才顯現(xiàn)了它的“通靈”,能護(hù)佑人平安順 。玉是人的護(hù)身符,玩玉者如是說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉街玉而生,是為“通靈寶玉”。此玉正面鐫“通靈寶玉”4字外,還鐫8字為“莫失莫忘,先壽恒昌”;反而,亦12字,為“一除邪惡,二療冤疾,三知禍福。”從這些吉語(yǔ)看,此玉千能萬(wàn)能矣。不過(guò)有一次,這玉失靈了,害得寶玉與鳳姐一齊發(fā)瘋。請(qǐng)癩頭和尚和跛腳道士一看,才知“寶玉原是靈的,只因?yàn)槁暽浰?,故此不靈了”。
不要當(dāng)小說(shuō)家言。心誠(chéng)則靈,心靈相通,心若污染,玉何以凈?故滿腸子金錢利祿者,不可玩玉;玩也不靈,此為一戒也。
美玉從遠(yuǎn)古走來(lái)。以玉為兵,以玉為飾,最莊嚴(yán)的是以玉為禮。周天子有專門的掌玉官,是為“典瑞”,即璧、圭、琮、璋、琥、璜6種玉質(zhì)禮器。至今還被人稱說(shuō)的,是“玉璽”,乃皇帝的大印。
所以,今人所謂“美玉無(wú)價(jià)”,實(shí)在是很功利的。六瑞之備,關(guān)乎家,關(guān)乎國(guó),這個(gè)“價(jià)”,豈可以金銅衡之!同理,一枚普通的玉,伴你青春,伴你白首,憂也同憂,樂(lè)也同樂(lè);對(duì)你,它便是無(wú)價(jià)之寶矣!
玉貴雕刻。是玉愿意讓你雕刻。這是一次脫胎換骨、洗心革面的大手術(shù)。玉很坦然。這讓人有羨慕又害怕。有人將自己視作一方玉,“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”;有人呢,則拒絕一切社會(huì)的規(guī)范。結(jié)果,有人受琢磨而為玉,有人拒絕琢磨而甘為“頑石”。
古人很注意將理解施于萬(wàn)物。管子說(shuō)玉時(shí),曾贊玉有“九德”;“溫潤(rùn)以澤,仁也;鄰以理者,知也;堅(jiān)而不 ,義也;廉而不穢,行也;鮮而不垢,潔也;折而撓,勇也;瑕適皆見(jiàn),精也;茂華光澤并通而不相陵,容也;扣之其音清博徹遠(yuǎn),純而不殺,辭琢磨無(wú)盡期,精美無(wú)極致。
你在什么層次,你的賞玉就在什么層次。

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