由中國玉雕大師倪偉濱等創(chuàng)意雕刻制作的“一片冰心在玉壺”系列作品，在首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇期間展示，圖為新疆和田玉玉雕作品“瓦當(dāng)壺”。　扈雅園　攝

　　(記者 孫自法)中國當(dāng)代藝術(shù)品中，玉器藝術(shù)和玉文化備受推崇。玉器材料有幾種美？美在何處？在此間舉行的首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇上，玉器專家于明將中國當(dāng)代玉器材料的價值取向歸納為“四美”。

　　他介紹說，第一是玉質(zhì)美，包括玉質(zhì)的顆粒細微度、硬度等，它實際上是玉美最基礎(chǔ)的東西，對玉的第一個評價標(biāo)準(zhǔn)就是玉質(zhì)美；第二是玉性美，總的來說，玉性美就是玉本身，因為玉石能夠保存千年不變，而且化學(xué)物質(zhì)比較穩(wěn)定；第三是玉色美，玉色美主要看玉有沒有皮子，這是重要的標(biāo)志，玉色美現(xiàn)在已經(jīng)被推到一個新的高度；第四是玉音美，兩塊玉碰觸時發(fā)出的聲音完全不一樣，這就體現(xiàn)出玉音美?！斑@些美，是玉器本身延伸出眾多玉文化的基石”。

　　于明還提出，中國當(dāng)代玉器的工藝價值取向，并不是簡單的以玉器工藝精美程度為最高標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以玉器工藝反映玉的本質(zhì)、玉的光芒為最大標(biāo)準(zhǔn)。中國當(dāng)代玉器的藝術(shù)取向則是玉器的紋飾，玉器的紋飾圖案在當(dāng)代基本上就代表了玉器的靈魂，現(xiàn)在用玉器造型來表現(xiàn)玉器的東西很少，所以玉器的紋飾既是評價玉器好壞的一個重要標(biāo)志，也是玉器今后發(fā)展的一個重要方向。

　　首屆中國當(dāng)代玉文化高層論壇由上海雅園藝術(shù)品有限公司主辦，來自全國的玉文化研究專家學(xué)者、玉雕師、玉商、玉器行業(yè)從業(yè)人員等，圍繞“中國當(dāng)代玉器行業(yè)的現(xiàn)狀”、“如何迎接中國當(dāng)代玉器藝術(shù)化時代的來臨”、“中國當(dāng)代玉器藝術(shù)化與商業(yè)化的區(qū)別”等話題展開研討和交流。

　　故宮(微博)博物院研究員、玉器專家張廣文認為，中國市場上存在著高端玉器和低端玉器，目前低端玉器市場所占比例還很大，隨著經(jīng)濟的發(fā)展高端玉器市場要逐步擴大，低端玉器市場要逐漸縮小。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、玉文化專家盧兆蔭表示，儒家學(xué)派選擇玉作為道德觀念的載體，賦予玉許多美德，將玉道德化、人格化，逐漸形成了中國特色的玉德學(xué)說?！叭说乃枷氲赖缕焚|(zhì)應(yīng)該跟玉來相比較，我覺得有現(xiàn)實意義。提倡‘比德于玉，君子必配玉’，應(yīng)該說對全民文化修養(yǎng)、全民素質(zhì)的提高，都能夠起積極的作用”。

　　玉器和玉文化是中華民族文明長河的重要組成部分，它是世界上獨一無二的中國文化形式和文化現(xiàn)象，也是中華民族最具道德高度、最有文化深度、最富藝術(shù)審美力的優(yōu)秀文化。中華玉文化強大的生命力和傳播力來源于千年傳承和各個時代的持續(xù)創(chuàng)新。專家學(xué)者們希望中國當(dāng)代玉文化通過研究傳承和創(chuàng)新發(fā)展，對未來玉器的藝術(shù)方向、藝術(shù)研究、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言和玉器的生態(tài)、玉器的價值趨向、玉器的文化地位等，具有重要而深遠的影響。

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