古老：一萬(wàn)年的萌生發(fā)展的悠久歷史，即萬(wàn)年玉文化史

    年青：有著無(wú)限的生命力

    2008年北京奧運(yùn)徽寶就是古老的玉文化傳統(tǒng)與奧林匹克的人文價(jià)值和諧發(fā)展的時(shí)代要求相結(jié)合的紀(jì)念碑式杰出作品。

   萬(wàn)年的中國(guó)玉文化經(jīng)歷了神玉一王玉一民玉的三大階段

   一、 神玉階段，距今10000年一距今4000年。

   首先于我國(guó)東北、東南、長(zhǎng)江中下游及西北等地蘊(yùn)藏豐富的五大玉資源的產(chǎn)地之上，促使史前社會(huì)有了巨大，驚人的發(fā)展，形成三大玉文化板塊及五支玉文化亞板塊，為中華文明鋪設(shè)了奠基石。

   1、 五大玉資源及產(chǎn)地

   (1)“殉玎琪”即東夷玉，主產(chǎn)地今岫巖縣

   (2)“瑤琨”即越玉，主產(chǎn)地今溧陽(yáng)小梅嶺、茅山

   (3)“鬼玉”即狄玉，主產(chǎn)地今俄羅斯東薩彥嶺 、維基姆河流域

   (4)“球琳”即羌玉，主產(chǎn)地今新疆昆侖山一帶

   (5)“謬”即巴蜀玉，主產(chǎn)地今四川汶川龍溪、緬甸密支那

   2、 三大玉文化板塊及五支玉文化亞板塊

   (1)  東夷玉文化板塊

   狩獵經(jīng)濟(jì)為主，兼種植，距今10000一距今5000年。分布今東三省、內(nèi)蒙東部、河北、山東及江蘇北部，以紅山文化為代表。重要玉器有塊、匕、勾云形器、圜形邊刃器、龍、鶚等。

   (2)  淮夷玉文化板塊

   農(nóng)耕兼狩獵，距今5300年，分布今長(zhǎng)江中下游、安徽、江蘇之南部，以凌家灘遺址為代表，重要玉器有玉巫、龜殼、長(zhǎng)方形片飾等。

   (3)  越玉文化板塊

   農(nóng)耕為主，距今5500—4300年，分布今江蘇、浙江太湖地區(qū)為主，以良渚文化為代表，重要玉器有璧、琮、鉞、璜、梳背、錐形器、串飾等。

   (4)  夷玉文化亞板塊

   農(nóng)耕為主，距今4500—4000年，分布今山東省，以海岱龍山文化為代表，重要有圭、璋、璇璣、冠飾等。

   (5)  華夏玉文化亞板塊

   農(nóng)耕為主，距今4200—3800年，分布今山西省南部，以陶寺文化為代表，有琮、璧、步搖等。

   (6)  鬼玉文化亞板塊

   農(nóng)耕為主，距今4200年，分布今山西北部，內(nèi)蒙中部一蒙古高原、貝加爾湖，以石峁文化為代表，有璋、牙璋、刀等。

   (7)  羌玉文化亞板塊

   農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，距今4200年。分布今甘肅、青海、寧夏。以齊家文化為代表，有璧、琮、璜、璜聯(lián)璧等。彩圖18璜聯(lián)璧、璜、璧，天水師趙

   (8)  荊蠻玉文化亞板塊

    農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，距今4200—4000年。分布今湖北中部及湖南北部。以石家河文化為代表，巫頭像、獠牙面、龍、鳳、蟬、獸面等。

三大玉文化板塊之后先后出現(xiàn)五支玉文化亞板塊，處于中華文明的前夜，為其出現(xiàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。

史前玉文化的發(fā)展和繁榮的動(dòng)力是神。神是巫創(chuàng)造出來(lái)的，依靠神的力量統(tǒng)治社會(huì)。

公式是巫一玉(玉神物、玉神器)一神

圖式：  

巫形象見(jiàn)于大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化

二、王玉階段   夏商周一南北朝  公元前21世紀(jì)一公元589年

王、朝廷掌握著生產(chǎn)、使用玉、玉器的大權(quán)。三代王玉到了秦漢成為帝王玉。玉器的主要功能為禮器(“六瑞”)、祭器(六器)、儀杖、工具、用具、器皿、佩飾、人物、動(dòng)物等等。

主要論點(diǎn)：玉有德

孔子主張玉有十一德：仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道

   東漢許慎又精煉為五德：仁、義、智、勇、潔

孔子及儒家做出了一個(gè)重要貢獻(xiàn)，即將玉從神那里解放出來(lái)，交給“君子”，作為德的載體。君子比德于玉，用以作佩，無(wú)故玉不去身。

三、民玉階段

玉除了為王家朝廷專用之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)，玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制而不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活等方方面面。

玉的功能是多方面的，除了已講述的之外，它還有醫(yī)藥功能也是不可忽視的，這與奧運(yùn)有助于培養(yǎng)“強(qiáng)健的體魄”的宗旨有著密切聯(lián)系。

演講至此結(jié)束，謝謝！

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楊伯達(dá)簡(jiǎn)介：男， 1927年生人，1948年華北大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)

曾任故宮博物院副院長(zhǎng)、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京市人民政府專家顧問(wèn)團(tuán)顧問(wèn)、北京大學(xué)考古系玉器碩士研究生導(dǎo)師。

現(xiàn)任故宮博物院研究室研究員、中國(guó)防衛(wèi)科技學(xué)院文物系顧問(wèn)教授，玉器學(xué)科帶頭人、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)文物協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、玉器研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)顧問(wèn)、香港中文大學(xué)文物館榮譽(yù)顧問(wèn)、新加坡收藏家學(xué)會(huì)海外高級(jí)顧問(wèn)、新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀中華文物館客卿顧問(wèn)、國(guó)際博物館會(huì)員，40余年來(lái)專門(mén)從事藝術(shù)文物及美術(shù)史的研究。
 
 
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