一直以來，玉界都流傳著男戴觀音女戴佛的說法。窮其根本的話，這種說法應(yīng)該與中國古代男主外、女主內(nèi)的社會形態(tài)有著很大的關(guān)聯(lián)。
　　歷朝歷代，男子大多以事業(yè)為重，情緒也因此受外界工作環(huán)境的影響較大。而觀音心性溫和、儀態(tài)端莊，男子佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩(wěn)重，可助事業(yè)一臂之力。
　　同時，“觀音”的諧音為“官印”，這與中國傳統(tǒng)的“封侯掛印”、“升官發(fā)財”思想相對應(yīng)，也是人們對事業(yè)前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。

白玉擺件-觀世音 玉器編號：143054 (玉界臻品有售)　　

　　與男性相反的是，傳統(tǒng)女性多以家庭為重，常年為生活瑣事所擾的她們，性情不免有所偏狹。彌勒佛的特點是頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上。
　　女帶佛，不但能夠充分體現(xiàn)母性的慈愛，更表現(xiàn)出了對整個家庭和諧圓滿、平安喜樂的良好期望。同時也希望女性能像彌勒佛一樣，多一些寬容，少一些嫉妒， 家和萬事興。
　　除此之外，佛的諧音還是“?！?，戴佛非但有“代代有福”之意，還有希望佛祖能夠庇佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安的祈愿。

白玉籽料-彌勒佛山子,玉器編號：104974(玉界臻品有售)

　　然而社會的發(fā)展，帶動了社會分工的不斷變化，現(xiàn)如今的時代，早已是女性能頂半天的新時代，在這樣的社會形勢下，男戴觀音女戴佛這樣的觀點，早已跟不上的形勢的發(fā)展，也不應(yīng)成為最終取舍的標(biāo)準(zhǔn)。
　　黃金有價玉無價，對玉而言，隨緣、隨喜也許才是最好的選擇方式。
　　值此三八婦女節(jié)之際，玉界臻品特推出一批佛像、觀音掛件，以供各位玉友品鑒、賞玩。

糖白玉巧雕掛件—觀世音,玉器編號：143547 (玉界臻品有售)

　　此觀音以和田糖白玉精心雕琢而成，玉質(zhì)醇厚無瑕疵，作者巧妙利用糖色部位勾勒出觀音捧蓮的圖案。整體線條清晰流暢，觀音面相豐腴飽滿，眼瞼低垂，手中捧蓮，面上似有悲憫之態(tài)。整件作品顯得莊嚴(yán)慈悲，見之令人祥和自生。

白玉子料掛件-觀音，玉器編號：127280 (玉界臻品有售)

　　此件作品采用三十三觀音中的持蓮觀音為刻畫主體、優(yōu)質(zhì)白玉籽料作為依托加以表現(xiàn)，細膩瑩潤的玉質(zhì)、柔美光潔的線條配以獨特的布局，將觀音的神情、姿態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。觀音手托持蓮花，雙目微張，口角暗露微笑，靜美柔曼的風(fēng)韻，樸素典雅的面容，暗呈出普度眾生，救苦救難之慈悲法相。

糖白玉掛件-如意有福，玉器編號：139780 (玉界臻品有售)

　　此糖白玉作品玉質(zhì)油潤致密，糖色艷麗，所雕彌勒面相喜興，開懷而笑，左執(zhí)如意，表意吉祥；右雕蝙蝠，寓意有福。作品造型圓潤小巧，神態(tài)逼真，線條流暢，堪為精品。

碧玉掛件-彌勒佛，玉器編號：139782 (玉界臻品有售)

　　碧玉是一種半透明呈菠菜色的軟玉，乃和田玉分支之一。因其色澤艷麗、質(zhì)地細膩，近年來愈來愈多的受到玉友們的喜愛。此件碧玉彌勒玉質(zhì)細膩，形制飽滿。彌勒眉間白毫圓潤，彎眉笑眼，大耳雙垂，雙手掩于袖中，開懷大笑，憨態(tài)十足。
　　一直以來，觀音與佛都是最為常見的掛件飾品。現(xiàn)代社會，科學(xué)的發(fā)展與日新月異，使得人們愈發(fā)遠離了封建迷信思想，甚至?xí)r而引為笑談。然而作為宗教的一支，佛教的某些精神，諸如觀世音菩薩的勸人為善，慈悲為懷；彌勒佛笑對人生，大肚能容的豁達心胸，卻仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
　　最后，讓我們以一副寺廟之中常見的對聯(lián)結(jié)尾：大肚能容容天下難容之事；開口便笑笑天下可笑之人。

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