香文化伴隨人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，也回歸到了大眾的視線當(dāng)中。全國(guó)各地的香文化協(xié)會(huì)也紛紛成立起來(lái)，一批又一批的名人雅士更是醉心于“香道”的學(xué)習(xí)。然形而上的“香道”終究是要借助形而下的器具來(lái)體現(xiàn)的，所以香料和香具作為一個(gè)載體是必不可少的。有人也曾因此大膽的預(yù)言，香文化市場(chǎng)未來(lái)將成為中國(guó)藝術(shù)品兵家的必爭(zhēng)之地。

劉海 青玉竹筏香插　　

　　盡管香料珍貴，而論及藝術(shù)性最多的還是體現(xiàn)在各類香具上，藝術(shù)品市場(chǎng)自然也將關(guān)注的重心放在香具的收藏上。當(dāng)代的玉制香具因其溫潤(rùn)內(nèi)斂的材質(zhì)特性，富于現(xiàn)代理念的設(shè)計(jì)構(gòu)思，飽含溫度的傳統(tǒng)手工技藝，再加上傳承千年的玉文化底蘊(yùn)，使其作為香具在收藏方面別具優(yōu)勢(shì)。

黃罕勇 和田玉籽料蓮花香插　　

　　當(dāng)代玉雕創(chuàng)作朝著精益求精的方向發(fā)展，玉雕藝人對(duì)材質(zhì)和作品本身有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。每一件玉雕作品皆是本著對(duì)材質(zhì)的準(zhǔn)確理解和把握進(jìn)行創(chuàng)作的，使得材質(zhì)和表現(xiàn)對(duì)象結(jié)合地相得益彰。玉雕藝人制做香具時(shí)，亦從其文化背景出發(fā)，選用質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，顏色淡雅均勻的玉石材質(zhì)，更加符合人們?cè)诜傧銜r(shí)閑逸而純粹的精神訴求。

楊光 碧玉登高香爐　　

　　在玉雕香具作品的構(gòu)思設(shè)計(jì)上，當(dāng)代玉雕藝人在滿足香具存儲(chǔ)焚香等實(shí)用性的功用之余，更加側(cè)重于其賞玩功能。因此玉制的香具摒棄了傳統(tǒng)香具厚重的體量，繁復(fù)的裝飾，朝著小巧精致，簡(jiǎn)約優(yōu)美的方向設(shè)計(jì)。不僅香具的外觀處理也明顯更加飽滿圓潤(rùn)，且題材內(nèi)容上一些巧妙的構(gòu)思也增加香具的趣味性。

楊光 碧玉過橋爐　　

　　香道作為一種傳統(tǒng)文化，今日重拾并非是為了追求古人留下來(lái)的一套儀式和它所帶來(lái)的精神愉悅，對(duì)舊時(shí)慢生活，純手工的領(lǐng)略也應(yīng)該占上幾分。而玉雕同樣作為一門傳統(tǒng)的工藝，基本保留了以往的手工制作方式，緩慢而精心。因而費(fèi)工費(fèi)時(shí)的玉雕香具，保留了手的溫度，在當(dāng)下顯得十分可貴。

　　本次博觀2015春拍的“小酌”專場(chǎng)中征集到幾件精美的香具作品，諸君若不勞煩可移步近賞。在香文化未盛時(shí)，覓得幾件精美的玉制香具收藏也無(wú)不妥。

　　

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