西晉的陸機(jī)說(shuō)得好，“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”。

　　但在陸機(jī)生活的年代之前，距今5000多年前吧，我們的遠(yuǎn)祖已經(jīng)懂得這個(gè)道理，并且喜歡上玉了，知道使用玉石制作精美裝飾物件了。安徽陵家灘考古發(fā)掘便是明證，墓主人身上擺放的玉器飾物，竟多達(dá)數(shù)百件。同時(shí)出土的一件小玉人，背部的象鼻穿孔竟然比針孔大不了多少，就是今天的工藝手段，鉆好這個(gè)孔都很是費(fèi)力；其精密細(xì)微的程度，委實(shí)地令現(xiàn)代專家學(xué)者們匪夷所思……

　　陸機(jī)之前的東漢人許慎作《說(shuō)文解字》，其中提到玉，說(shuō)“玉，石之美者”，是說(shuō)石頭中最美好的那種，人們便稱之為玉。陸機(jī)的“石蘊(yùn)玉而山暉”，諒必是受許慎的啟發(fā)了。

　　然而，在《說(shuō)文解字》面世之前，春秋時(shí)期山東的孔夫子、世界十大思想家之一的孔圣人，已經(jīng)將中國(guó)人對(duì)玉的評(píng)價(jià)作了個(gè)很好的總結(jié)。他說(shuō)“昔者君子比德于玉”，意思是在他以前，夏商周甚或更早些的時(shí)候，學(xué)識(shí)淵博而又品德高尚的人便喜歡將自己與美玉相媲美，便要向玉看齊。于是，孔圣人滿懷崇尊之心總結(jié)了古人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)，為美玉畫了一幅工筆畫，說(shuō)玉有“仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道”11種美德。“昔者君子比德于玉”，就實(shí)在是太對(duì)了。

　　所以呀，“君子無(wú)故玉不去身”，沒(méi)有什么特別的原因，身上佩掛著的玉器是不會(huì)取下來(lái)的。

　　天長(zhǎng)日久地演變著，人們發(fā)現(xiàn)，要與美玉比美德，無(wú)異于做個(gè)苦行僧，那樣的十全十美是不現(xiàn)實(shí)的，那樣的比法，可不是說(shuō)幾句大話便辦得到的。于是比一比其中的幾種，玉的十一種美德中，“溫潤(rùn)而澤”、“垂之好墜”、“叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”以及“氣如白虹”，漸漸的尤為被人看重，這就人性化多了。

　　于是，愛(ài)玉的人便得著一個(gè)選擇玉的標(biāo)準(zhǔn)：玉的五德。

　　尋找古玉的魅力

　　我曾經(jīng)擁有過(guò)一件“童子玩蓮”（上圖）小擺件，溫潤(rùn)、亦好墜、其聲清越、瑕不掩瑜，唯“氣如白虹”略遜一些，依舊十分可愛(ài)。當(dāng)然的，美玉琢美器，才有人愛(ài)。君看看，“童子玩蓮”琢工細(xì)膩，造型活潑，于是童子肌膚細(xì)嫩，憨態(tài)可掬，動(dòng)態(tài)逼肖，真是分外的可愛(ài)。至于“童子玩蓮”寓有的“連（蓮）生貴子”的瑞芳之意，則更是為“童子玩蓮”錦上添花。

　　認(rèn)真說(shuō)來(lái)，“童子玩蓮”是很有些來(lái)歷的。據(jù)說(shuō)宋徽宗特別的喜歡玉，身上常常佩個(gè)“童子玩蓮”。那一日，徽宗同嬪妃們?cè)谖骱澊螛?lè)，有個(gè)妃子看見(jiàn)徽宗腰帶上拴著的“童子玩蓮”，便要了去看。不料手一滑，那玉人兒掉進(jìn)了西湖，徽宗好不惋惜……一晃十來(lái)天過(guò)去了。那天早朝，徽宗發(fā)現(xiàn)大臣王欽腰帶上吊著個(gè)玉雕童子，覺(jué)得眼熟，要過(guò)來(lái)看看，真就是自己掉進(jìn)西湖的“童子玩蓮”?；兆诖篌@，說(shuō)這是他的，怎么會(huì)到了他王欽手上。

　　王欽嚇了一跳，一五一十如實(shí)相告。他說(shuō)：“小臣買來(lái)的呀……小臣素來(lái)喜歡收藏古玩玉器，圣上是知道的啊。昨日去珠寶店走走，發(fā)現(xiàn)這小玉人兒玉質(zhì)不錯(cuò)，雕工亦精美，便買下了。”

　　如是，徽宗要王欽馬上去問(wèn)問(wèn)那個(gè)珠寶店老板，他這個(gè)“童子玩蓮”是哪里來(lái)的。這一問(wèn)，便問(wèn)出一段蹊蹺事來(lái)——三四天前，有名廚娘去為主人家買魚，恰逢有個(gè)漁夫在叫賣鮮魚，廚娘便挑了條紅色大鯉魚要了?；厝テ属~，竟從魚肚里翻出個(gè)模樣乖巧、胖胖敦敦的玉雕童子，童子肩上扛張荷葉，天真地笑著。廚娘正愁手頭缺錢，不由大喜，找來(lái)隔鄰的貨郎，換了500銅錢。貨郎豈會(huì)白白花錢，他看出那是個(gè)和田羊脂白玉雕件，當(dāng)下就去了珠寶店。珠寶店老板焉能不識(shí)貨？給了貨郎一貫銅錢。至此，玉人兒已經(jīng)四易其主。王欽次日去珠寶店找老板聊天，見(jiàn)老板正把著玉人兒賞玩，要過(guò)來(lái)看看，著實(shí)溫瑩精美，再也不忍釋手。著人回去取了兩貫錢來(lái)，“童子玩蓮”再次易主……

　　玉人兒葬身魚腹，如此的曲折迂回，竟然又物歸原主！宋徽宗大喜，賞了王欽，又著人將漁夫、廚娘、貨郎、老板一并宣來(lái)殿前，男人封官，女人賜封典，人人都給了賞賜。

　　由是，小小一個(gè)玉人兒，招來(lái)滿城傳佳話，說(shuō)那漁夫、廚娘、貨郎、老板都是因?yàn)榈弥丝干徦透毁F的好童子，才有幸得到皇上的恩賜。聰明的玉雕藝人把住了商機(jī)，旋即雕琢出許多的“童子玩蓮”，一上市便烘搶一空。從此， “童子玩蓮”成為世代玉雕題材，人人盼著“連（蓮）生貴子”……

　　我收藏著的另一個(gè)玉雕童子（如上圖），留著發(fā)髻，身著廣袖長(zhǎng)袍，雙手捧一盒。童子表情淡定，姿態(tài)端正，顯然不是個(gè)頑劣孩子，規(guī)規(guī)矩矩，倒像是個(gè)正在進(jìn)學(xué)的幼童。

　　玉雕童子雕琢古樸，線條粗獷，背部有象鼻穿孔；已成雞骨白色，僅所捧之盒上可見(jiàn)一小塊原生玉質(zhì)，行里人稱之為開(kāi)了天窗。雞骨白色者，高古玉之特點(diǎn)之一，茵茵情韻摩挲得它潤(rùn)熟而且溫瑩，滄桑之吻舔去了它的本色；天窗者，可窺見(jiàn)其“里”也，深土的煨煉已然在歲月的磨難中激活，將童子的白化推演到只剩那個(gè)小小天窗的程度。串聯(lián)工藝、服飾、造型、發(fā)髻等特點(diǎn)再行斟酌，認(rèn)定為宋代古玉就有了依憑。

　　舉托著個(gè)數(shù)百年前的幼學(xué)童子在掌上，由不得你不去追尋昨日的美麗，由不得你不去幻構(gòu)逝去的輝煌。古玉的魅力，誰(shuí)能拒絕得了。

　　但凡君子必愛(ài)玉

　　明清兩代的文人雅士喜歡玉雕佛手，愛(ài)玉的人視其為寵物，流傳至今日的卻是稀罕得很啦。

　　我藏著的和田白玉佛手（如上圖），十多年前從“玩家雅集”賣出去過(guò)，不料三個(gè)多月后，買主竟尋上門來(lái)退貨，說(shuō)是花了錢請(qǐng)收藏協(xié)會(huì)有名的鑒定專家看過(guò)，結(jié)論是作舊贗品。我還正夜以繼日的懷念她，飛去來(lái)兮，真是喜出望外。店里入了賬不便辦理退貨，自己當(dāng)即掏錢購(gòu)回。記得四五個(gè)月前吧，易錦云先生拿來(lái)寄賣時(shí)，他說(shuō)他購(gòu)自左宗棠后人之手，你不會(huì)知道我是多么的驚喜吧？道地的和田白玉，日月舔偎，人手摩挲，如今已熟滑瑩潤(rùn)，酥潔溫婉，它雕琢古拙而明快，真的是可心可意。

　　佛手被“退”回來(lái)不久，我們“藝術(shù)玩家”有一期節(jié)目，是請(qǐng)黃桂云老師鑒玉。我沒(méi)有告訴她玉佛手的主人是誰(shuí)，便同其他幾件玉雕一齊拿了去由她作鑒評(píng)。黃桂云老師對(duì)佛手真是愛(ài)不釋手，在熒屏上夸贊不絕。她在省文物商店與玉打了幾十年交道，有愛(ài)美玉的真心情。至于退玉人口里那個(gè)有名的鑒定專家，當(dāng)然就不會(huì)是她了。

　　希望得到我的佛手的大有人在。單單一個(gè)復(fù)姓歐陽(yáng)的湖湘文化市場(chǎng)古玩店老板，在杜甫江閣“千年一品”第一次見(jiàn)到它便夢(mèng)寐以求，是多次央我轉(zhuǎn)讓的愛(ài)玉人之一。無(wú)奈我十分的不舍，他們自然都不好過(guò)于勉強(qiáng)。

　　我不舍自然有我不舍的理由，玉雕佛手是喻指如來(lái)佛的手指頭的，攜之相伴，豈不陰陽(yáng)五界所指無(wú)敵，無(wú)所畏懼？玉好，喻好，于是人們絕對(duì)是喜歡得不得了的。

　　林林總總的百年玉牌中，有不少是可以多說(shuō)幾句的。比如白玉牌“江東二喬”（如上圖），真是瑩潤(rùn)可人，大喬小喬嫻淑嬌媚，正在庭院中討論書中的什么。人物雖雕琢得情態(tài)俱佳，場(chǎng)景卻僅為園石，似乎單薄了些。但把牌在手凝眸再看，立即便會(huì)覺(jué)得二喬身后的空緲竟是萬(wàn)丈硝煙，硝煙中忽見(jiàn)小霸王孫策執(zhí)戟飛馬而來(lái)，繼而見(jiàn)火燒赤壁時(shí)周郎仗劍仰天大笑，倏忽間閃出個(gè)蘇軾，他踏歌而來(lái)：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)……于是，我便不以為玉牌是玉牌了，是開(kāi)啟歷史之門的鑰匙！

　　很當(dāng)然的，我的那件漢代玉帶鉤（如上圖），像是被地火燒蒸熟了，溫瑩可愛(ài)極了，便著實(shí)的討人喜歡。帶鉤為母子螭狀，鼻鈕成橢圓形，但鉤身秀美，小小巧巧。我的許多藏品來(lái)自湘南、桂西北一帶，玉帶鉤也當(dāng)是南越古國(guó)的遺存。面對(duì)這枚小小玉帶鉤，君會(huì)遐思千里嗎？這般的小，我不敢茍同書上所云是“帶上所嵌掛物鉤”之說(shuō)。秀美小巧，該不是孩子，抑或又是女兒國(guó)里的東西？君不見(jiàn)，長(zhǎng)安街上款款而來(lái)的二八年歲姑娘，柳腰上的飄忽絲帶，不正是小小玉帶鉤拴結(jié)著的嗎？

　　一枚樸素?zé)o華的小小和田仔玉，瑩明又圓潤(rùn)，些許帶些紅皮，喜歡的人也同樣不少，也無(wú)需多少錢便可以攬之入懷。

　　又倘若，你是將玉比作高士美人的，那么，你是大可以期盼著攜之以出塵脫俗的。

　　無(wú)論如何，品玩著、把握著一塊美玉的時(shí)候，人的心緒竟然就會(huì)柔綿纖婉許多許多，君子們是不得不信的。信，就會(huì)喜歡玉，絕對(duì)的不錯(cuò)。

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