玉雕工藝是一種特種工藝,它師法自然而又高于自然,把握住自然所具有的豐富多彩的生動(dòng)情景,然后經(jīng)過藝術(shù)的加工和提煉,將人文的思想和意象“由虛到實(shí)”地融入到作品之中,使情境交融,而后在欣賞者眼中,這種思想和意象又通過其想象和聯(lián)想“由實(shí)到虛”地幻化出來,使其感受到藝術(shù)的魅力,得到美的享受,這就是玉器意境的塑造過程。

▲ 和田玉蘭亭修禊山子,清乾隆,高11.6cm 寬31.5cm 厚7.8cm。
而在所有雕件類別中又以揚(yáng)州的山子雕最能體現(xiàn)雕刻師技藝水平的高低,山子雕集構(gòu)圖,造型、創(chuàng)意集一身。采用陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法為一體。形成渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧的傳統(tǒng)特點(diǎn)。題材以歷史典故或神話故事居多。因此對(duì)雕刻師的文化底蘊(yùn)有著很高的要求。

山子雕大致的制作過程為:審玉—設(shè)形—治形—傳神。它是一個(gè)將景與情逐漸融合然后再創(chuàng)意境的過程。在這個(gè)過程中就對(duì)虛實(shí)的把握和處理比較考究。我們平常所說的作品有沒有意境,其實(shí)就是作品虛實(shí)的結(jié)合。做到“全局有法,境分虛實(shí)”是衡量山子雕制作設(shè)計(jì)好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
▲ 白玉山子-吹簫引鳳 | 玉器編號(hào):44734
在這里很多人也許會(huì)說,只要會(huì)畫山水畫的做這個(gè)應(yīng)該不成問題。但事實(shí)并非如此,畫雖然可以用色彩的濃淡或留白來處理虛實(shí)的效果。但在玉雕的世界中就不是這么簡(jiǎn)單了。那么在玉雕中怎樣才能表現(xiàn)出虛實(shí)的變化呢?線條的粗細(xì),深淺,皮色運(yùn)用,以及線條之間距離的把控等等有很多需要考慮的因素。另外別忘了一點(diǎn),玉雕是做減法,沒有回頭路。不可以像繪畫一樣從頭再來。所以說,山子雕是最能顯示玉雕師功夫在畫外的一種藝術(shù)。
▲ 白玉籽料-彌勒佛山子 | 玉器編號(hào):104974
山子雕以獨(dú)特的構(gòu)思角度表達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵從古至今頗受人們的喜愛,現(xiàn)在這門玉雕工藝更是我國藝術(shù)殿堂里一枝獨(dú)秀。下面小編就帶各位領(lǐng)略一下山子雕的獨(dú)特魅力吧!
▲ 白玉子料山子-游春圖 | 玉器編號(hào):113456
作品以隋代山水畫家展子虔的《游春圖》為題材,選用優(yōu)質(zhì)白玉籽料雕琢。亭臺(tái)樓閣、曲徑幽廊的刻畫層次分明,繁縟有致。細(xì)膩的雕工與中國古代典故的融合,再現(xiàn)了《游春圖》的歷史場(chǎng)景。
▲ 白玉擺件-妙筆生輝 | 玉器編號(hào):145048
主體為一寬袍大袖,長(zhǎng)髯飄飄的文士,手握大筆,盡情揮灑出參天瓊樹,亭臺(tái)樓閣。妙筆生輝,世界自成。背后漏透一角,與正面的瓊樓玉閣相對(duì)應(yīng),此外花木葳蕤,松柏蒼勁,點(diǎn)染世外桃源景象。整器雕琢細(xì)膩又不失大氣,比例合宜,層次分明。

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