玉雕工藝是一種特種工藝，它師法自然而又高于自然，把握住自然所具有的豐富多彩的生動(dòng)情景，然后經(jīng)過藝術(shù)的加工和提煉，將人文的思想和意象“由虛到實(shí)”地融入到作品之中，使情境交融，而后在欣賞者眼中，這種思想和意象又通過其想象和聯(lián)想“由實(shí)到虛”地幻化出來，使其感受到藝術(shù)的魅力，得到美的享受，這就是玉器意境的塑造過程。

▲ 和田玉蘭亭修禊山子，清乾隆，高11.6cm 寬31.5cm 厚7.8cm。

而在所有雕件類別中又以揚(yáng)州的山子雕最能體現(xiàn)雕刻師技藝水平的高低，山子雕集構(gòu)圖，造型、創(chuàng)意集一身。采用陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法為一體。形成渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧的傳統(tǒng)特點(diǎn)。題材以歷史典故或神話故事居多。因此對(duì)雕刻師的文化底蘊(yùn)有著很高的要求。

山子雕大致的制作過程為：審玉—設(shè)形—治形—傳神。它是一個(gè)將景與情逐漸融合然后再創(chuàng)意境的過程。在這個(gè)過程中就對(duì)虛實(shí)的把握和處理比較考究。我們平常所說的作品有沒有意境，其實(shí)就是作品虛實(shí)的結(jié)合。做到“全局有法，境分虛實(shí)”是衡量山子雕制作設(shè)計(jì)好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

▲ 白玉山子-吹簫引鳳 | 玉器編號(hào)：44734

在這里很多人也許會(huì)說，只要會(huì)畫山水畫的做這個(gè)應(yīng)該不成問題。但事實(shí)并非如此，畫雖然可以用色彩的濃淡或留白來處理虛實(shí)的效果。但在玉雕的世界中就不是這么簡(jiǎn)單了。那么在玉雕中怎樣才能表現(xiàn)出虛實(shí)的變化呢？線條的粗細(xì)，深淺，皮色運(yùn)用，以及線條之間距離的把控等等有很多需要考慮的因素。另外別忘了一點(diǎn)，玉雕是做減法，沒有回頭路。不可以像繪畫一樣從頭再來。所以說，山子雕是最能顯示玉雕師功夫在畫外的一種藝術(shù)。

▲ 白玉籽料-彌勒佛山子 | 玉器編號(hào)：104974

山子雕以獨(dú)特的構(gòu)思角度表達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵從古至今頗受人們的喜愛，現(xiàn)在這門玉雕工藝更是我國藝術(shù)殿堂里一枝獨(dú)秀。下面小編就帶各位領(lǐng)略一下山子雕的獨(dú)特魅力吧！

▲ 白玉子料山子-游春圖 | 玉器編號(hào)：113456

作品以隋代山水畫家展子虔的《游春圖》為題材，選用優(yōu)質(zhì)白玉籽料雕琢。亭臺(tái)樓閣、曲徑幽廊的刻畫層次分明，繁縟有致。細(xì)膩的雕工與中國古代典故的融合，再現(xiàn)了《游春圖》的歷史場(chǎng)景。

▲ 白玉擺件-妙筆生輝 | 玉器編號(hào)：145048

主體為一寬袍大袖，長(zhǎng)髯飄飄的文士，手握大筆，盡情揮灑出參天瓊樹，亭臺(tái)樓閣。妙筆生輝，世界自成。背后漏透一角，與正面的瓊樓玉閣相對(duì)應(yīng)，此外花木葳蕤，松柏蒼勁，點(diǎn)染世外桃源景象。整器雕琢細(xì)膩又不失大氣，比例合宜，層次分明。

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