
▲ 碧玉-蟬韻香插 | 玉器編號:162468
中國不乏精細(xì)寫實(shí)的藝術(shù),但國人更欣賞含蓄寫意的審美,這也是東方所獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)。比如形容一塊美玉,中國人最常用的詞是“溫潤”,這可怎么給西方人解釋呢,因?yàn)檫@不在他們的審美范疇內(nèi),英文里找不到可以匹配的詞。西方人喜愛的寶石,多為刻面,在絢麗的光芒中,不免透出幾分咄咄逼人的氣質(zhì),冷艷、強(qiáng)悍、張揚(yáng)。這種絢麗,來自于寶石本身的色彩,更來自工匠的極致完美切工。而一塊美玉的“溫潤”,體現(xiàn)的是質(zhì)地的柔和、外表的圓熟,不僅是對人的視覺的誘惑,更是讓你渴望觸覺上的感受。

▲ 白玉子料牌-春曉 | 玉器編號:150463
我把“溫潤”戲稱為“悶騷”,隱含、積蓄、含而不露、欲說還休,相比于這種“悶騷”,西方刻面寶石可以叫“風(fēng)騷”?!皭烌}”似乎需要更多的底蘊(yùn)與自信。悶騷的人表面純良,待人接物合情合理,卻于不經(jīng)意處展露內(nèi)心的狂野和感性。悶騷的人更自我,因?yàn)樗麄兌盟^的個(gè)性首先是為自己保存的,而不在他人面前表演或爭寵的。

▲ 白玉子料-云紋貴妃鐲 | 玉器編號:162466
悶騷是東方美學(xué)精神的體現(xiàn),若隱若現(xiàn),欲說還休。“悶騷”似乎更適合形容中國女性之美,一件旗袍,一點(diǎn)不短,領(lǐng)口系的緊緊,但盡顯女性的韻味;“風(fēng)騷”,則更似西方的女性,豐滿完美的身材,配上比基尼泳裝,不失為一種誘惑?!皭烌}”的感覺是一杯茶,好茶喝完后總有回甘;而“悶騷”更似一瓶可樂,喝完后可以痛快地打個(gè)飽嗝。

▲ 碧玉掛件-喜事連連 | 玉器編號:162454
既然本質(zhì)是“悶騷”,那妝扮又怎能“風(fēng)騷”呢?所以我們見到的和田玉雕件,多為隨性就范,或保留著珍貴的石皮,或淺淺勾畫著寫意人物山水,即便是精雕細(xì)琢的玉器,也務(wù)必求其外表圓潤、內(nèi)涵豐富,方不失玉之本色。

▲ 墨玉把玩牌-頑虎 | 玉器編號:162013
和田玉的創(chuàng)作,與書畫藝術(shù)類似。中國書法與水墨畫,于黑白兩色中演繹出無窮變化,深諳太極韻味。和田玉也是如此,一般只有石色與皮色,單純樸素。這種單純給人無窮的想象空間,玉雕師看似簡單的勾勒,玩玉人就能看出無窮意味。這種若有若無、若真若幻的含蓄美,也體現(xiàn)在唐詩、宋詞、宋畫等藝術(shù)形式中,表達(dá)的是只可意會(huì)不可言傳的境界。

▲ 墨玉-水墨山水牌 | 玉器編號:161535
但這并不代表玉雕工藝的簡單。玉雕本來就受到材料的局限,既沒有大幅的畫布或者畫紙,也沒有可以任意使用的豐富色彩,更要注意到材質(zhì)的昂貴。這要求玉雕師要更多地思考,行內(nèi)稱之為“審料”,審視判別思考,包括工藝的使用,俏色的安排。雕刻中更要隨著料子的變化,不斷地去更改調(diào)整設(shè)計(jì)和制作方案。

▲ 白玉子料把件-福壽雙全 | 玉器編號:161460
“玉不琢,不成器”,玉雖然很珍貴,只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值,所以才有了“如切如磋,如琢如磨”的比喻。和田玉雕刻是中國人手工制作中最為久遠(yuǎn)的工藝了。我們今天看到的兩千年前的禮天玉璧,那精細(xì)如繡花般的紋飾,居然是用最軟的解玉沙、繩索、和水,以“滴水穿石”的功夫,以“年”為單位,慢慢琢磨而成的。紋飾雖然精細(xì),但玉器的形制,不離拙樸本質(zhì)。如今,我們有了高效的電動(dòng)工具,但對和田玉雕刻的追求,卻依然遵循著古老的審美標(biāo)準(zhǔn):大美不言,大巧若拙。這種東方式的審美,考驗(yàn)的是玉雕師的功力與修行,也體現(xiàn)著中國人的傳統(tǒng)道德觀。

▲ 黃玉-山水對牌 | 玉器編號:159142
我們愛玉,懂玉,愛它的溫潤,愛它的謙和,愛它的清越,愛它的氣節(jié)與堅(jiān)韌,甚至是寧為玉碎不為瓦全的萬丈豪情??當(dāng)我們讀懂了一塊玉,我們也就讀懂了中國人理想中的“君子”人格,讀懂了他們數(shù)千年孜孜以求的理想與境界。

▲ 碧玉-蝸牛海棠香爐 | 玉器編號:162479

▲ 碧玉掛件-亭亭玉立 | 玉器編號:162459

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