玉雕藝術(shù)擁有悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵。它在藝術(shù)表現(xiàn)形式上追求超越形似之外的神韻，與中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)有著異曲同工之妙。在當(dāng)代的玉雕藝術(shù)中，隨著對中國傳統(tǒng)文化的繼承，一些好的玉雕作品表現(xiàn)出以神統(tǒng)形，以意融形，形神結(jié)合乃至神超形越的藝術(shù)境界。

 ▲碧玉山水環(huán)佩-春色 | 玉器編號：163176

意境是美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇，它體現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)在美。由于我國古代的藝術(shù)以詩、書、畫為上，故意境的材料多半由詩、書、畫而發(fā)生。意境借助于匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法熔鑄所成的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，能深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī)或人生真諦，從而使審美主體之身心超越感性具體，而進(jìn)入無比廣闊空間的藝術(shù)境界。

 ▲墨玉子料牌-水墨荷花 | 玉器編號：141915

自明代起，詩詞、繪畫藝術(shù)與玉雕結(jié)合，就多了一份文人雅趣，也讓玉雕作品多了一份唯美。玉是大自然的產(chǎn)物，每一塊玉都有自己特有的定性，有自己的大小、形狀、顏色、透明度、綹裂等特征。這些特征是一幅未經(jīng)人工雕琢的自然意境畫。然而這些璞玉只有經(jīng)過天才藝術(shù)家長期的藝術(shù)實(shí)踐，將自己主體內(nèi)部的意與境與玉石本身的意與境完美融合才得以體現(xiàn)。

 ▲（翠青）白玉掛件-荷語 | 玉器編號：141224

明代畫家董其昌說：“每朝起看云氣變幻，絕近畫中山。山行時(shí)見奇樹，須四面取之，樹有坐看不入畫，右看入畫者，前后亦爾?！逼纷x玉雕意境亦如此。

 ▲糖白玉把牌-殘荷聽雨 | 玉器編號：152063

玉，石之美者，而美如何體現(xiàn)，需要意境。玉雕在表現(xiàn)形式上追求超越形似之外的神韻。無論是人物動(dòng)物還是山石花草，如詩一般“含不盡之意于言外”，具有“意外之韻”，在玉雕作品之中表現(xiàn)出“不似似之”，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。

 ▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器編號：165627

一件形神兼?zhèn)涞挠竦褡髌?，才有巨大的穿透力，才有打?dòng)人心的力量。在玉雕的創(chuàng)作中，展現(xiàn)靈動(dòng)之趣，在靜穆中求飛動(dòng)，從常態(tài)中超然溢出，縱肆狂舞，追求一脈生命的清流?？傊?，靜處就是動(dòng)起，動(dòng)處就是靜思，動(dòng)靜變化，達(dá)到最暢然的生命呈現(xiàn)。

 ▲巧雕碧玉牌-春歸 | 玉器編號：164668

當(dāng)代玉雕作品比起歷代的題材更為豐富，工藝水平也得到大幅度提高。不同時(shí)代創(chuàng)作者的審美境界是有區(qū)別的，玉雕大師更加注重玉雕作品的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。玉雕作品美的體驗(yàn)，在于意境的營造，在于我們的心靈，懂得，欣賞，體會(huì)，升華。一件玉雕就是一件藝術(shù)品，它是詩情畫意的情懷寄托。

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