中國歷代文人雅士皆喜山樂水、崇尚自然，厭煩世事紛繁，寄情于山水之間。通過自然山水以“暢神”、“澄懷觀道”，追求“天人無際”、“天人合一”。

在這種思想風氣的影響之下，中國山水畫便成了中國人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。山水畫秉承自然的精華和天地的秀氣，傳達了一種深遠的意境和文人的雅趣，體現(xiàn)了中國人的東方審美意識。

   
▲墨玉子料牌-望終南山 | 玉器編號：166798

"山水"兩個字不是簡單的風景概念，他包含了中國文化的諸多含義和象征，比如山是陽、水是陰，象征了陰陽互補；山是剛、水是柔，體現(xiàn)了剛柔相濟；還有山是實、水是虛，又代表的是中國文化中虛實相生的概念。

   
▲墨玉子料牌-水墨江南 | 玉器編號：166842

近些年隨著現(xiàn)代玉雕語言與形式的不斷革新，許多玉雕師從古老的中國山水畫中吸收養(yǎng)分，嘗試用各種材質(zhì)的和田玉創(chuàng)作出許多精致不俗的山水玉雕。其中既包含有古老的東方美學思想，也不乏現(xiàn)代審美情趣又意境深遠的玉雕山水作品。

如果說山水國畫以墨為韻，那么山水玉雕則在靈性中強調(diào)形韻神合。山水玉雕是在兼具和田玉的特質(zhì)美的同時融入中國山水墨韻的留白、層次，營造詩意、清幽。相比起中國山水畫黑白相間的深邃與雄渾，山水玉雕則由于玉石色澤天然，山色逼真，而有宛若真境的靈動美和飄逸清新之感。

   
▲黃玉-山水對牌 | 玉器編號：159142

山水玉雕講究形神統(tǒng)一，虛實結合。形即造型，是指對形象、輪廓、層次、明暗、透視等塑造或刻畫能力；對客觀事物的刻畫要準確，如遠近、高低、虛實、體、面和線條的變化，并結合了玉雕的基本特點。神即神韻，山水玉雕需給人營造一種整體的美感，或蕭條、或優(yōu)美、或傷感，給觀賞者一種見山生志，見水生情的獨特感受。

   
▲墨玉子料牌-遠眺 | 玉器編號：156056

壯游古跡，山情水意。為的是再造一片精神天地。玉雕，是玉雕師性情的呈現(xiàn)。山水玉雕隨心而變。玉雕師用靈動而有力的設計筆觸，將山水之間動與靜的交織、線條剛與柔的視覺碰撞，縈繞于空間之內(nèi)，形成空間特有的設計語言，在山水、黑白之間，尋找屬于內(nèi)心最深處的平和，將一切的喧囂與雜念隔絕于山水之外。而山水之美，亦早已融入了一方美玉之間。

   
▲墨玉子料把件-問月 | 玉器編號：146586

山水玉雕體現(xiàn)的是一種人文理念和自然的交融，是高于生活的自然美化。融境于玉雕之上的方寸山水，亦是寧靜與自在。愛上山水玉雕的人，更愛它的古風古韻，愛它的嫻靜雅致。所謂“清風明月本無價，近水遠山皆有情?！蔽蚁朊總€熱愛山水玉雕的人心中，都有屬于自己的一方山水。

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