自東漢白馬馱經(jīng)使得佛教傳入內(nèi)地以來，佛教就在中國的土地上扎根生長，之后不僅形成了中國式的佛教文化，而且在唐朝統(tǒng)治者的大力推行之下，盛行整個(gè)中原。佛教的盛行，也直接導(dǎo)致了各種玉石材料的玉雕佛教題材層出不窮，自然也就越來越深入佛教信徒甚至普通民眾的心中。

 
▲碧玉牌-佛引福來 | 玉器編號(hào)：165781

如今的玉雕市場(chǎng)上，以佛像為題材的佛教題材作品就占據(jù)了一半以上。還有另一部分佛教題材作品則是以佛教法器作品而出現(xiàn)。

 
▲新疆青玉-佛祖牌 | 玉器編號(hào)：115530

從玉雕的角度來看，佛像題材玉雕作品藝術(shù)方面的價(jià)值在于同是觀音、彌勒形象，在不同玉雕藝人的手中，因其思想和技藝的不同，便各具情態(tài)與風(fēng)采。好的作品，神態(tài)從容淡泊，意境悠遠(yuǎn)，感人至深，會(huì)讓人從心底生出無限平和與喜悅。以佛像入玉，讓玉石更有靈性，讓觀者更具佛心，這便是佛像題材玉雕作品的魅力所在。

而佛家的法器，有著舉足輕重的地位。它不僅僅是一種法器，更多的是一件器物。大多是源自古印度的兵器演變而來，后來隨著佛教傳入中國。所以不同的器物，便有了不同的含義。而佛教法器題材的玉雕作品在藝術(shù)方面的價(jià)值在于各種法器的用途、形制、大小也各不相同。如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、海螺、金剛杵等。

 
▲青玉掛件-金剛杵 | 玉器編號(hào)：167331

法器作品莊重不失靈動(dòng)。清新淡雅的顏色營造出佛家特有的平和清凈，形制不同的法器顯示出佛家的虔誠堅(jiān)定，蘊(yùn)含著佛關(guān)于頓悟、教化的思考。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。

密宗佛教徒認(rèn)為金剛杵象征著所向無敵、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以摒除各種煩惱、摧毀形形色色的障礙以及阻饒修道的惡魔，是密教諸尊的持物或宗教儀式的法器。金剛杵原為古代印度的武器。由于其獨(dú)特的設(shè)計(jì)與堅(jiān)固的材質(zhì)，據(jù)說能擊破各種物質(zhì)，故稱為金剛杵。

 
▲白玉掛墜-嵌紅寶金剛杵 | 玉器編號(hào)：167573

金剛杵有多種顏色，雕刻的不同顏色不同的寓意。青色者能消除災(zāi)厄，渡生死流，達(dá)涅槃岸；黃色者得滿所求成就無邊功德；紅色者向日出智慧火，燒煩惱薪，光明遍照；白色者澄清濁水，度五濁世，達(dá)清涼池也；碧色者消伏毒害，消三毒苦也。

在玉雕行業(yè)，佛教題材以吉祥如意的寓意，意味綿長的哲思備受推崇。而法器作為佛教儀軌中必不可少的構(gòu)成元素近幾年也成為佛教題材的座上賓，其獨(dú)特的造型、鮮明的藝術(shù)特征得到了玉雕愛好者的青睞。

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