說起仿古，很多人對仿古玉雕的認(rèn)知十分有限，或者只是在某些玉雕展的獲獎(jiǎng)作品里見過，其他都不甚了解。要知道仿古題材一直是玉器雕刻中十分重要的存在，但這些年仿古玉雕仿佛陷入了一種“尷尬”的境地——“叫好不叫座”。今天我們就來聊聊這個(gè)特別的存在——仿古。

▲ 新疆青玉-獸面牌 | 玉器編號(hào)：115525

仿古玉雕，顧名思義是將歷史上某個(gè)時(shí)代的玉器特征為基準(zhǔn)，通過在造型、紋飾上對這個(gè)時(shí)期玉雕藝術(shù)風(fēng)格的模仿，使玉器與古代的玉器相似而傳神。仿古之風(fēng)，由來已久。民間常說“唐仿戰(zhàn)國，宋仿漢”，一直到明清以及民國，玉器仿古蔚然成風(fēng)，明清兩代還有宮廷仿古玉器。此外在仿漢朝風(fēng)格的時(shí)候，漸漸形成了古樸端莊的新藝術(shù)風(fēng)格。

▲ 黃玉掛件-必定呈祥 | 玉器編號(hào)：161525

仿古玉雕其實(shí)是對古文化的一種尊崇與傳承。向古玉文化致敬，抒發(fā)古風(fēng)的魅力和內(nèi)涵，從感情上說，是在找尋、延續(xù)傳統(tǒng)文化的根基。仿古玉雕一般具有四美：紋飾之美、氣韻之美、文化之美、傳承之美。

▲ 新疆青玉掛件-壽在府上 | 玉器編號(hào)：161458

仿古玉雕注重紋飾，或精雕細(xì)琢，內(nèi)涵古樸，或繁縟復(fù)雜，個(gè)性鮮明，每一種都有其特定的含義在里面。紋飾的每一次發(fā)展和演化，都賦予了玉雕新時(shí)代背景下的審美和氣韻?？瓷先鹘y(tǒng)，雕刻的是傳統(tǒng)藝術(shù)在時(shí)代中煥發(fā)新生，它帶給人無限的想象力。

▲ 糖白玉-獸面守護(hù)牌 | 玉器編號(hào)：144998

著名畫家婁師白曾說“厚今而不薄古，其中可以融洋”，這句話在國畫領(lǐng)域適用，在玉雕技藝的仿古題材中同樣極為適用。仿古可不是復(fù)古那么簡單。雖為“仿”，其實(shí)是一場艱難的“創(chuàng)作”。仿是對傳統(tǒng)文化的尊重和致敬，而不是簡單地復(fù)刻?，F(xiàn)代仿古玉雕工藝更多的是提煉古玉文化的精髓，并融合當(dāng)代審美觀念及設(shè)計(jì)理念，繼承創(chuàng)新。以現(xiàn)代的需求打造傳統(tǒng)古韻，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)，得以傳承。

▲ 黑碧玉-龍鳳紋飾牌 | 玉器編號(hào)：115538

仿古玉雕的創(chuàng)作需要熟悉古玉器的藝術(shù)形式，準(zhǔn)確領(lǐng)悟古玉器的精神內(nèi)涵，吸收其藝術(shù)精華，并加入自己的體會(huì)和思考。在每個(gè)時(shí)期，都結(jié)合了相應(yīng)的時(shí)代特征與文化思想，進(jìn)行創(chuàng)作。讓古玉文化的精髓完美融進(jìn)當(dāng)代審美觀念及設(shè)計(jì)理念中。其實(shí)這更像是一種藝術(shù)上的升華和演化。

▲ 糖白玉-紋飾蟬形佩 | 玉器編號(hào)：123674

仿古玉雕不同于不法商販的做舊造假，而僅僅是從紋飾、題材與造型等創(chuàng)作形式上做文章，通過追求藝術(shù)風(fēng)格上的惟妙惟肖、頗具神韻。將歷史中那些經(jīng)典、永恒的藝術(shù)美感重新提煉出來，進(jìn)而重塑時(shí)尚經(jīng)典的巧心創(chuàng)作。

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