近２０年來(lái)，我國(guó)考古工作者與地質(zhì)礦產(chǎn)界人士，就探討史前古玉玉質(zhì)及玉料來(lái)源問(wèn)題做了不少工作。雖然此項(xiàng)工作開(kāi)展的還不夠全面也不夠系統(tǒng)，但是從現(xiàn)在取得的某些成果看，已充分顯示出它對(duì)研究中國(guó)玉器起源與發(fā)展的重要性。目前，探討古玉及玉料來(lái)源，已成為研究中國(guó)玉文化的重要課題。
   
　　紅山文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　過(guò)去曾認(rèn)為紅山文化玉器的玉質(zhì)大部分為蛇紋石玉，經(jīng)過(guò)聞廣教授等的測(cè)定，大部分為閃石玉，只有個(gè)別的蛇紋石玉，此外尚有綠松石等。聞廣教授還提到遼寧寬甸出有閃石玉，可資探考。據(jù)遼寧省本溪市乾熙玉器有限公司董事長(zhǎng)邱曉輝先生最新調(diào)查資料，對(duì)筆者說(shuō)：“寬甸不產(chǎn)閃石玉?！蓖瑫r(shí)說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)三星他拉龍?jiān)系男庐a(chǎn)地?！?

　　２００１年春，北京大學(xué)地質(zhì)系王時(shí)麒教授等在承擔(dān)了遼寧岫巖縣所產(chǎn)閃石玉的系統(tǒng)研究之后，對(duì)紅山文化遺址出土的古玉器進(jìn)行了實(shí)地考察和實(shí)物論證。通過(guò)走訪觀察文物部門館藏紅山文化玉器特征，就其玉質(zhì)、顏色、透明度、礦物組成、玉的結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、化學(xué)成分等，與新疆和田玉和岫巖閃石玉進(jìn)行對(duì)比得出結(jié)論：“紅山文化閃石玉玉料，與新疆和田玉對(duì)不上號(hào)，主要來(lái)源于岫巖滿族自治縣，說(shuō)明玉料“就近取材”的觀點(diǎn)是正確的?！雹俟P者認(rèn)為“就近取材”應(yīng)為“就近地區(qū)取材”更好。

　　孫守道先生就玉料來(lái)源問(wèn)題指出：“紅山玉器主要原料若真來(lái)自岫巖一帶，則紅文化中心地在遼西之西北，岫巖玉產(chǎn)地卻在遼東之東南，兩地千里，隔山又隔水，中經(jīng)多少不同的氏族與部落集團(tuán)，……這便可能意味著一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級(jí)——商人的存在，從而促成社會(huì)第三次大分工，而不只是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分化了。”②

　　孫守道先生認(rèn)為，根據(jù)遼寧查海與內(nèi)蒙古興隆洼出土玉器已表現(xiàn)出早期用玉的普遍性。查?？傆?jì)出土了５０多件玉器，科學(xué)檢測(cè)９件均為閃石玉，“是目前所知全國(guó)乃至全世界最早的真玉器”。③從地理位置上和時(shí)間上看，筆者推測(cè)其玉料來(lái)源是否也有來(lái)自岫巖地區(qū)的可能性。   
　　良渚文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院聞廣研究員，對(duì)良渚文化玉器的玉質(zhì)做過(guò)不少鑒定和研究。聞先生指出：“良諸文化所用特征玉料，是具有斑雜構(gòu)造的軟玉，其中的‘晶體’與基質(zhì)一樣均已軟玉化，僅只保留接觸變質(zhì)作用生成的晶體外形而已，反映了生成軌跡?！雹?/P>

　?。玻埃埃澳辏冈?，臺(tái)灣地球科學(xué)研究所黃怡禎先生與臺(tái)灣大學(xué)地質(zhì)科學(xué)研究所錢憲和先生等，在南京賀云翔、汪遵國(guó)先生等的配合下，對(duì)宜興地區(qū)、南京丁沙地一些良渚文化玉器及玉器殘片，作了觀察鑒定及分析，同一般所見(jiàn)的良渚文化的玉器玉質(zhì)相似，“與和闐玉料的玉質(zhì)相比不相同，和闐玉由粉晶組成，質(zhì)不純，常見(jiàn)雜質(zhì)?！蓖ㄟ^(guò)拉曼光譜分析與研究后“發(fā)現(xiàn)古玉器物白化部分及原來(lái)的玉料或新鮮部分組成都是一樣的。”⑤早在１９９２年口頭討論時(shí)，“聞廣以為梅嶺玉為良諸玉來(lái)源之一。良渚玉所含Ｎａ２０及Ｋ２０之和，如果大于０．８０，可以考慮來(lái)源為小梅嶺。”⑥

　　上海市文管會(huì)曾從福泉出土的６１３件良諸文化玉器中，選出２５件玉器樣品，邀請(qǐng)中國(guó)地科院聞廣、荊志純二位先生，作了紅外光譜、Ｘ射線粉晶照相和電鏡掃描分析測(cè)試，其中有１４件為閃石玉（其他有蛇紋石玉及滑玉、玉髓、螢石等）。聞廣先生認(rèn)為：“良諸文化閃石玉與菘澤文化閃石玉一樣，推斷其為“就近取材”，主要應(yīng)來(lái)自“鎂質(zhì)大理巖軟玉。江蘇溧陽(yáng)小梅嶺閃石玉產(chǎn)于中生代燕山期花崗巖與下二疊紀(jì)棲霞組鎂質(zhì)大理巖接觸帶，并希望以小梅嶺為基礎(chǔ)，找出更多的閃石玉產(chǎn)地，以查明江南史前古玉原料的具體來(lái)源?！雹?

    凌家灘文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　凌家灘是中國(guó)史前（距今約５３００年）玉文化發(fā)展與制作中心之一，比同時(shí)代其它玉文化中心來(lái)得先進(jìn)。玉器質(zhì)地的種類極多，主要有閃石玉、蛇紋石玉、石英、瑪瑙、玉髓、綠松石、煤精等。

　　近期，臺(tái)灣大學(xué)林灑濱、陳正宏及錢憲和先生和周述蓉女士等對(duì)其中的閃石玉作了礦物學(xué)的研究。“從玉質(zhì)所顯示的沉積層紋（變余沉積構(gòu)造），因玉質(zhì)不均勻而呈現(xiàn)之斑晶，及玉質(zhì)均勻造成的均勻白化等特征來(lái)看，凌家灘古玉之玉質(zhì)與余杭地區(qū)、宜興地區(qū)、上海青浦地區(qū)良渚的一些玉器的玉質(zhì)有相似的地方?！雹?/P>

　　關(guān)于凌家灘閃石玉玉料來(lái)源問(wèn)題，目前還處于推論階段，“凌家灘山區(qū)的玉料經(jīng)分析為蛇紋石化的石灰?guī)r及葉蛇紋石夾滑石。從這結(jié)果看來(lái)，凌家灘北方山區(qū)地帶確有產(chǎn)玉的條件，凌家灘玉料應(yīng)該是來(lái)自本地?！雹?

　　仰韶文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　仰韶文化是分布在黃河中游的新石器時(shí)代中期（距今７０００－５０００年）的一種考古文化，自１９２１年瑞典學(xué)者安特生在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)以來(lái)，考古遺址已達(dá)１０００多處，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的只有十幾處，除個(gè)別遺址出土個(gè)別玉器（南陽(yáng)黃山獨(dú)山玉玉鏟、高塘村雙孔玉鉞、淅川下王崗綠松石耳墜及項(xiàng)飾、鄭州大河村玉璜玉環(huán)、洛陽(yáng)銼李及偃師玉璜、濟(jì)源長(zhǎng)泉玉璧、南召二郎崗玉璜玉墜等）外，出土較多的要屬陜西省南鄭縣龍崗寺遺址，共出土隨葬玉器２６件。這２６件玉器分藏在龍崗寺文管所、陜西歷史博物館和陜西考古所３個(gè)單位，尚未進(jìn)行統(tǒng)一鑒定，僅有陜西考古所藏的３件玉鏟和１件玉刀，由西安地院珠寶研究室王珰榮女士和王崇禮先生進(jìn)行了鑒定。鑒定結(jié)果，除１件玉鏟是蛇紋石玉外，其他３件均為閃石玉。

　　玉料來(lái)源問(wèn)題，陜西省考古所魏京武先生認(rèn)為：“直至目前漢中盆地及其附近尚未發(fā)現(xiàn)玉礦”，因此“可以推測(cè)龍崗寺遺址出土的玉器原料產(chǎn)地很可能是四川汶川?！钡橇?yè)?jù)一些玉器研究專家觀察，特別對(duì)乳白色玉鏟的觀察，認(rèn)為很可能是新疆和闐玉。魏先生最后認(rèn)為：“龍崗寺遺址這批玉器的原料產(chǎn)地大部分出自較近的四川汶川，也不排除個(gè)別玉料出自幾千公里以外的和闐?！雹嵫錾匚幕W石玉玉料究竟有無(wú)來(lái)自新疆的和闐玉，一直是人們最關(guān)心的問(wèn)題。

　?。玻埃埃衬辏乖轮粒玻埃埃茨辏吃?，河南南陽(yáng)師范學(xué)院中華玉文化研究中心江富建教授等科研人員對(duì)南陽(yáng)新石器時(shí)代遺址進(jìn)行勘察，在１８處文化遺址發(fā)現(xiàn)有很多獨(dú)山玉制品。２００４年３月２３日至２６日，由考古專家和地質(zhì)礦物專家（楊伯達(dá)、吳國(guó)忠、欒秉璈、趙春青、楊煥成、許順湛、楊育彬、曹桂岑等）聯(lián)合對(duì)該中心《中國(guó)南陽(yáng)獨(dú)山玉文化階段性研究成果》于南陽(yáng)師范學(xué)院進(jìn)行了評(píng)審。

　　南陽(yáng)地區(qū)１８處新石器時(shí)代遺址的玉器器形以鏟、斧、鑿等生產(chǎn)工具為主，玉質(zhì)絕大多數(shù)為當(dāng)?shù)鬲?dú)山所產(chǎn)的獨(dú)山玉（專家此次先認(rèn)定了３１件），亦見(jiàn)火山玻璃、燧石、大理石、石英質(zhì)玉等（各１件）。時(shí)代最早為仰韶文化早期，延續(xù)到屈家?guī)X文化。專家認(rèn)為：“新石器時(shí)代的南陽(yáng)已具有普遍采用獨(dú)山玉料打制或磨制玉器的條件；采取就獨(dú)山取材的辦法，解決玉器材料的來(lái)源；……黃山遺址（距產(chǎn)玉的獨(dú)山僅有５公里）可能是一處黃河流域與江漢平原間較大的獨(dú)山玉的加工場(chǎng)；南陽(yáng)有悠久的用玉、制玉歷史；獨(dú)山玉在中國(guó)玉文化研究中占有獨(dú)特的地位?！?
　　齊家文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　聞廣先生指出：“大陸史前玉器文化，目前已知有３個(gè)時(shí)間上既有先后又有部分重疊的發(fā)展高峰。第一個(gè)是東北遼河的紅山文化，第二個(gè)是長(zhǎng)江下游的良渚文化，第三個(gè)是西北黃河上中游的齊家·龍山文化，后者部分已進(jìn)入金石并用時(shí)代?！蓖瑫r(shí)指出：“西北齊家·龍山文化所用特征原料，是具有沉積構(gòu)造（ｓｅｄｉｍｅｎｔａｒｙ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ）的軟玉，即保存了原巖沉積形成的構(gòu)造，其中最常見(jiàn)的是布丁石（ｐｕｄｄｉｎｇｓｔｏｎｅ）構(gòu)造。”⑩

　　近期，臺(tái)灣大學(xué)地科所周述蓉女士、錢憲和先生等以及臺(tái)灣博物館方建能、大漢技術(shù)學(xué)院余炳盛先生等對(duì)齊家文化石器的玉質(zhì)、次生變化等做了研究，發(fā)現(xiàn)“齊家文化玉器總體來(lái)說(shuō)玉質(zhì)種類較多，變化較復(fù)雜，但一般較佳的齊家文化玉器的玉質(zhì)特征是質(zhì)地致密、均勻，玉料有極細(xì)膩的組織，其精品幾乎都是均勻的微晶質(zhì)或粉晶質(zhì)玉材?！?玉質(zhì)有青白玉、青玉、墨玉等，玉質(zhì)表面發(fā)生次生變化后，顯出多樣的“沉積構(gòu)造”以及結(jié)核狀團(tuán)塊、球粒狀和角礫狀碎屑構(gòu)造。常見(jiàn)的次生變化為黑化、褐化和白化。周女士等對(duì)其次生變化特征和緣由做了深入研究。周女士等認(rèn)為：“齊家文化玉器是指地處青藏高原、黃土高原與渭河流域的交匯處，黃河上游及其支流渭河上游、洮河中游和湟水中下游地區(qū)密集地帶，包括青海省的東部、甘肅省的中部和寧夏回族自治區(qū)南部距今４２００－３８００年間的玉器?！魑飦?lái)自各方，從器的玉質(zhì)來(lái)看，玉料也是來(lái)自鄰近不同地區(qū)，玉器的形制也有北方紅山、山東中原龍山，甚至南方良渚玉器的影子?！惫P者認(rèn)為，既然有人認(rèn)為仰韶文化閃石玉有來(lái)自新疆者，那么齊家文化包括龍山文化的閃石玉是否也有來(lái)自新疆者，應(yīng)引起專家學(xué)者重視。

　　石家河文化閃石玉及其玉料來(lái)源

　　石家河文化屬湖北龍山文化，分布在長(zhǎng)江中游地區(qū)，玉器主要發(fā)現(xiàn)于石家河文化晚期，時(shí)代可以肯定的主要有湖北鐘祥（１９８１）、天門肖家屋脊（１９８８－１９８９）和江陵棗林崗（１９９１）等幾處，肖家屋脊遺址石家河文化晚期的碳１４年代大致在距今４６００－４０００年間。

　　北京大學(xué)考古系吳小紅、趙朝洪等選擇了肖家屋脊遺址５塊玉料進(jìn)行了科學(xué)鑒定，特別是采用ＴＩＭＳ（熱電離質(zhì)譜）技術(shù)進(jìn)行了鉛同位素的測(cè)定。由于一些干擾因素的影響，使得化學(xué)分析效果不理想，但筆者認(rèn)為從微量元素分析中發(fā)現(xiàn)有Ｃｒ、Ｃｏ、Ｎｉ看，閃石玉不可能來(lái)自新疆和闐，因?yàn)楹完D玉不含這三種元素。不過(guò)吳、趙二位指出：“可以說(shuō)很多種因素都會(huì)導(dǎo)致微量元素組成和含量的變化，不僅僅是產(chǎn)地因素?？梢哉f(shuō)利用微量元素來(lái)判斷產(chǎn)源是一種不現(xiàn)實(shí)的方法?！?

　　由于“鉛同位素比值原則上只受地質(zhì)因素的影響，而基本上不受后期其他變化的影響，可以說(shuō)它的抗干擾性是很強(qiáng)的。用鉛同位素方法來(lái)研究玉器的產(chǎn)源較之微量元素方法應(yīng)該是比較有效的。” 鉛同位素比值研究結(jié)果，基本排除肖家屋脊閃石玉料來(lái)源于岫巖，反而同獨(dú)山玉的鉛同位素歸在了一起。古時(shí)獨(dú)山玉是否有閃石玉，須持證明?？傊?，目前關(guān)于石家河晚期閃石玉的來(lái)源問(wèn)題，尚無(wú)定論。

　　在此順便提一下，龍山文化包括山東龍山文化（取代大汶口文化）、河南龍山文化（距今４６００－４１００年）、湖北龍山文化（即石家河文化，取代屈家?guī)X文化）、陜西龍山文化等，它們應(yīng)和齊家文化玉器一起進(jìn)行玉質(zhì)及其玉料來(lái)源的綜合研究。

　　問(wèn)題和認(rèn)識(shí)

　?。保脦r石礦物學(xué)的方法鑒定和研究玉質(zhì)
    山西大學(xué)孔德安先生在《中國(guó)古代玉器起源初談》中指出：“界定玉的性質(zhì)，是討論玉器起源的基礎(chǔ)?！?上世紀(jì)７０年代末，文物出版社樓宇棟先生轉(zhuǎn)告筆者說(shuō)：“出版考古報(bào)告，要求鑒定玉器的玉質(zhì)。”因?yàn)樗鼱可娴绞骱陀衿鹘缍ǖ拇髥?wèn)題。為了避開(kāi)古玉概念的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，采用礦物巖石學(xué)的名稱（例如閃石玉和蛇紋石玉的概念）及其現(xiàn)代科技手段，來(lái)鑒定和研究古玉質(zhì)的方法，行之有效，而且并未同古玉有關(guān)其他概念發(fā)生不可調(diào)和的矛盾。

　?。玻匝芯块W石玉為主兼顧其他玉料來(lái)源
    中國(guó)史前出土玉器很多。安徽省文物局張宏明、李靜《淺論中國(guó)史前玉器的歷史地位》指出：“史前玉器總量應(yīng)不少于２０萬(wàn)件?！?其玉質(zhì)按礦物巖石學(xué)的概念歸納有閃石玉、蛇紋石玉以及綠松石、瑪瑙、玉髓、螢石、煤精、石英巖、大理石等，個(gè)別有孔雀石等，至于那些致密的玄武巖、硅質(zhì)板巖等古人是否也有視其為玉者，則另當(dāng)別論。雖然史前古人使用玉材不像今天這樣規(guī)范，但主要還是閃石玉、蛇紋石玉、瑪瑙和綠松石最為突出。目前主攻閃石玉的方向，無(wú)可非議，但其他玉料的來(lái)源也應(yīng)引起重視。筆者曾對(duì)史前出土的綠松石初步研究發(fā)現(xiàn)，綠松石由西向東傳播，而且北方先民比南方先民更喜愛(ài)綠松石。新疆哈密戈壁灘里發(fā)現(xiàn)的古綠松石礦山，已引起考古界和地質(zhì)界的重視。

    ３．史前新疆和闐玉何時(shí)進(jìn)入中原的問(wèn)題
　　楊伯達(dá)先生在《古玉史論》中指出：“和闐玉東移早于距今６０００年以前的情況，沒(méi)有掌握任何資料?！?提出６０００年前，主要依據(jù)是有人認(rèn)為，仰韶文化玉器玉料有來(lái)自新疆者，但從上述測(cè)試和研究資料看，史前新疆和闐玉是否進(jìn)入內(nèi)地，依然是一個(gè)懸案。新疆唐延齡等通過(guò)化學(xué)分析指出新疆和闐玉化學(xué)成分中ＦｅＯ小于２％，碧玉大于２％；微量元素有Ｂｉ、Ｂｅ、Ｃｕ、Ｓｎ、Ｐｂ、Ｚｎ、Ｍｎ等，而Ｃｒ、Ｎｉ、Ｃｏ、Ｔｉ等含量極微或不見(jiàn)，反映出和闐玉與蛇紋石型閃石玉的不同，引起了專家們的極大興趣。楊伯達(dá)先生指出：“和闐玉在原始社會(huì)向東已沿著羅布莊、羅布淖爾和庫(kù)車等南北兩路經(jīng)河西走廊入關(guān)中地區(qū)，此后又向東南推進(jìn)到殷都?！?和闐玉是我國(guó)玉材的精英，“玉石之路”對(duì)我國(guó)玉器發(fā)展影響很大，弄清他的源頭，意義深遠(yuǎn)。

　?。矗绊懴到y(tǒng)地研究上述課題的困難因素
　　用現(xiàn)代科學(xué)方法，研究古玉玉質(zhì)其原料來(lái)源這一重大問(wèn)題，涉及古玉器取樣及已知產(chǎn)地玉料取樣這兩個(gè)方面的問(wèn)題。前者盡管個(gè)別方法可以無(wú)損測(cè)試，但許多手段仍須一定重量的試樣，按照日前考古界的嚴(yán)格規(guī)定，則難以滿足有代表性取樣數(shù)量及個(gè)樣重量方面的要求。后者取樣相對(duì)比較容易得多，困難是在如何發(fā)現(xiàn)玉料的新產(chǎn)地上。因此可以預(yù)想這一課題只能一方面設(shè)法，力能所及，自創(chuàng)條件，尋找機(jī)遇艱苦地做下去；另一方面敦促政府及有關(guān)部門出面，從法規(guī)上經(jīng)濟(jì)上支持這一重大的考古研究（包括有關(guān)學(xué)府和科研單位的科研立項(xiàng)）課題。資金來(lái)源由政府（如遼寧省等）出頭、學(xué)府和科研單位立項(xiàng)（如考古所、北大、港大和臺(tái)大等）以及企業(yè)資助等（如儀軍電纜廠）等。

　　５．此項(xiàng)課題對(duì)玉器起源與發(fā)展的重要性
　　玉器起源于石器，玉起源于石，界定玉質(zhì)是研究玉和石分化的前提和基礎(chǔ)。玉的出現(xiàn)可以滿足古人的精神需求。新石器時(shí)代的主體玉料是閃石玉（有人稱其為“真玉”），可見(jiàn)古人識(shí)玉能力之強(qiáng)。史前先民獲取玉料，主要是“就近取材”或“就地取材”，其中是否有商品交換乃至戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，值得思考。本土或鄰近地域產(chǎn)出玉料，是玉器起源并能夠持續(xù)發(fā)展下去的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)玉料質(zhì)量的要求會(huì)逐漸提高，不會(huì)局限于“就近取材”了，所以新石器時(shí)代晚期以后，新疆和闐玉一旦進(jìn)入內(nèi)地，就會(huì)逐漸占為統(tǒng)治地位。遺憾的是我們?cè)谶@方面的研究資料不夠，許多問(wèn)題不是我們這一代人都能一下解決得了的。為了發(fā)揚(yáng)大中國(guó)玉文化，筆者堅(jiān)信加強(qiáng)這方面的研究，定會(huì)成果累累。

參考文獻(xiàn)

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　　⑩聞廣：《古玉新論》臺(tái)北論文集，２００１年第４９５－５００頁(yè)。
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