玉牌子是一個(gè)獨(dú)立的玉雕藝術(shù)門類，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。因?yàn)樗?guī)格方正，大小適中，可佩戴于胸前又可佩掛于腰間，無(wú)論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛。

    玉牌子屬于佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追述到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰(zhàn)國(guó)至漢時(shí)期，佩玉的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高峰。她涵蓋的內(nèi)容除了財(cái)富、藝術(shù)、禮儀，還增加了政治的含義。由于戰(zhàn)國(guó)及秦的連年征戰(zhàn)，宮廷政治斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，刺殺之事屢有發(fā)生，漢廷規(guī)定，大臣們佩帶古玉組珮上朝。組珮，顧名思義，成組的玉珮。組珮由大小不一的玉珮組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時(shí)的行動(dòng)。如若有人動(dòng)作過(guò)大過(guò)猛，組珮就會(huì)叮噹作響，勢(shì)必引起侍衛(wèi)的注意。

    玉又是中國(guó)文化的最高禮器用材，同時(shí)它所傳遞出的美感與中國(guó)傳統(tǒng)思想不謀而合，因此佩玉成了經(jīng)久不衰的佩飾時(shí)尚。

    玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術(shù)門類，是在明嘉靖、萬(wàn)歷年間。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候蘇州出了一個(gè)著名的玉雕大師——陸子岡。子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入其中，子岡制玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子岡牌”。

    將中國(guó)的書畫藝術(shù)鐫刻在玉牌的正反兩面，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無(wú)窮，是子岡牌存在歡迎的主要因素。這不僅奠定了現(xiàn)代玉牌的基礎(chǔ)，還確定了玉牌的基本形式、內(nèi)容和門類。

    當(dāng)代玉牌在子岡牌的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新，無(wú)論從題材上還是體量上都融入了相當(dāng)多的現(xiàn)代思想和審美品位。比如現(xiàn)代玉牌在外形上不拘泥于規(guī)矩，而是更多傾向于自由隨形，題材也更豐富多變。同時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)代雕刻工藝的機(jī)械化比傳統(tǒng)工具更精確和細(xì)膩，使現(xiàn)代玉牌在制作工藝上可以更清晰細(xì)膩得表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。

 

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