玉雕師手中的魚(yú)，是魚(yú)，也不僅僅是魚(yú)，他們呈現(xiàn)的是一種通過(guò)千錘百煉的玉雕文化滋養(yǎng)出來(lái)的魚(yú)。
幽幽素物，須以素心為之。每一處線條，都是雕刻師的姿態(tài)；每一處起伏，皆乃設(shè)計(jì)師的神情。此無(wú)捷徑，唯有常懷素心。
如果說(shuō)哪一種玉雕能稱(chēng)為“國(guó)之重器”，以瓶為首的各類(lèi)“素活兒”當(dāng)之無(wú)愧。自清以來(lái)，外國(guó)使節(jié)訪華，禮單上總少不了幾件玉瓶。
俏色玉雕注重突出玉石原料的特點(diǎn)。而每一塊玉石的創(chuàng)作都是對(duì)未知領(lǐng)域的探索。其“獨(dú)一無(wú)二,無(wú)可模仿”的特殊性將徹底滿(mǎn)足玉雕愛(ài)好者的絕對(duì)占有欲。
一個(gè)人最好的狀態(tài)，無(wú)非是既能享受得了繁華，也能安頓閑居時(shí)一個(gè)人的時(shí)光。在這特殊時(shí)期，品香賞玉，以此靜心滋養(yǎng)，不失為慌亂生活之中的一種慰藉。
在玉雕師手下，花鳥(niǎo)玉雕以畫(huà)入玉，用玉石獨(dú)特的質(zhì)地和語(yǔ)言，展現(xiàn)深邃的底蘊(yùn)與意境，雕琢于方寸美玉之上。
玉牌因其大小適中，佩玩合適，方寸之間又融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻于一身，深受人們的喜愛(ài)。
千年茶文化中，以茗會(huì)友至今仍是一件美事，在杯盞之中品味中國(guó)茶玉文化的博大精深，于浮生中偷取一晌歡愉，想來(lái)也是雅致之極。
瓜果蔬菜與玉石合二為一時(shí)，能以一種包容的狀態(tài)共存，碰撞出來(lái)的是滿(mǎn)心的歡喜，與不經(jīng)意留下的生活品質(zhì)。
玉雕器皿往往有著與生俱來(lái)的高貴氣質(zhì)和清雅品位，寄托著人們對(duì)貴族精神和精英身份的向往，具有可以陳設(shè)于書(shū)房的實(shí)用性。
墨玉素面牌得體大方，它帶著凜冽而素凈的美感，同時(shí)那種克制、矜持的美勝過(guò)任何修飾，它帶著骨子里的自信演繹著屬于玉雕美學(xué)的魅力。
色澤純正的黃玉歷來(lái)是玉材中最名貴的一種，由于其珍稀性，有人將黃玉列為未來(lái)軟玉收藏潛力第一位，是有道理的。
在玉雕界里以玉制成的文房器具是集藝術(shù)性與功能性相結(jié)合的典范。器具注重儒雅風(fēng)韻和文人氣質(zhì)，風(fēng)格往往飄逸中內(nèi)含風(fēng)骨，硬朗中蘊(yùn)藉溫潤(rùn)。
近幾年隨著國(guó)民文化審美價(jià)值的提高，玉質(zhì)“文房”器具，受到了不少文人雅士的青睞。
將玉和壺完美結(jié)合的玉壺，深受此類(lèi)人士的喜愛(ài)和追捧。一把好的玉壺，必須是一種精神的“物化”承載。
一件玉雕作品要真正經(jīng)得起歲月的淘洗而歷久彌新，一定是熔鑄了創(chuàng)作者獨(dú)特的審美取向和藝術(shù)旨趣。
天然籽料多多少少都會(huì)存在一定的瑕疵，作為一個(gè)玩家不能接受籽料的瑕疵，那您還怎么玩籽料。必須懷有一顆包容的心去玩籽料，尤其在籽料原石購(gòu)買(mǎi)收藏過(guò)程中！
在傳統(tǒng)風(fēng)格的玉雕器皿中，環(huán)鏈工藝是一種將工匠精神發(fā)揮到極致的雕刻技法。同時(shí)環(huán)鏈工藝以其多種造型，輔以巧奪天工的技術(shù)，讓人無(wú)法小覷。
在玉雕界，有一門(mén)絕技驚艷世人，堪稱(chēng)鬼斧神工，就是薄胎工藝。因其輕巧秀麗，薄如蟬翼，輕若鴻毛，亮似琉璃，成為玉雕行業(yè)中最高深的技藝。
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