藏友在外地覓得古玉璧一方,邀同道于周末前去賞玩。但見此璧色如草綠,溫潤平滑。席間不少人贊說“好玉”,也有人說此玉有異,似為山東“萊陽石”。一時(shí)議論紛紛,爭(zhēng)執(zhí)不下,這使我想起春秋“和氏璧”的故事。
“和氏璧”是一則楚人卞和得玉獻(xiàn)玉的故事,凄美感人。其“凄”在于悲情色彩悠長,其“感”在于哲理意味濃郁。
先說悲情色彩:卞和得玉,沒有私吞,而是將其奉獻(xiàn)國家,先后獻(xiàn)于歷王和武王。然而,玉人不識(shí)此寶,使卞氏犯下“欺君之罪”,先后被刖去雙足。當(dāng)文王繼位后,卞和仍不改其志,矢志獻(xiàn)寶,為此哭得雙眼流血。他悲的不是自己為此失去雙足,而是“悲夫?qū)氂穸}之以石,貞士而名之以誑”,此話說得悲壯有力,擲地有聲,充分顯示了卞和這位愛玉者,其心純似水晶,其志堅(jiān)如鉆石,乃“真貞士”也。卞和這種精神,當(dāng)為愛玉者的最高境界。
再說哲理意味:一曰玩玉要識(shí)玉,不但要有眼力、要識(shí)貨,還不能把魚珠定位珍珠,把黃銅判成黃金。玉在石中未經(jīng)治理為璞,國王不諳此道,可以理解。但“玉人”,即治玉專家不識(shí)玉,枉斷為“石”,實(shí)在可嘆可恨。這不僅僅是濫竽充數(shù)的問題,用現(xiàn)在的話來說,是缺乏誠信原則和職業(yè)道德,指鹿為馬,害人性命。二曰“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”,“和氏璧”的故事從反面印證了這個(gè)道理。璞玉,未經(jīng)雕琢,質(zhì)地再美,也只能稱作“玉石”,不能稱為“寶玉”。卞和有識(shí)玉的本領(lǐng),這是他的長處,然而,他的短處是不明“玉不琢,不成器”這個(gè)道理,以致吃了大虧。這是玩玉者應(yīng)引以為鑒的。
卞和生活在春秋之時(shí),群雄蜂起,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。他玩玉獻(xiàn)玉,險(xiǎn)些斷送了自家性命,可謂生不逢時(shí)。今天,我們置身盛世,經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)安定,人民生活豐富多彩,藏玉之好蔚然成風(fēng),玩玉可謂適逢其時(shí)。然而,盛世玩玉,更應(yīng)以玉為鏡,重于修身養(yǎng)性,為人誠實(shí)厚道,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這既是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志,也是中華玉文化的至高境界。

(本文由 中國和田玉網(wǎng) www.23usxx.com 編輯整理提供,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)保留鏈接。)
上一篇:乾隆一藏品創(chuàng)玉器拍賣紀(jì)錄 成交價(jià)為1848萬元
下一篇:成就君子之玉——《禮記》中的玉