古人佩玉是要時刻提醒自己，舉止要如玉，懷有高潔的品德；今人尚玉大抵還是因了其美觀和收藏價值，更有一份對能量的祈盼。

　　“寶釵托于掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻象”。新《紅樓夢》熱播，不管林妹妹多像是從天上人間來的，劇中的那塊通靈寶玉依然吸引你我目光。不只為價值連城，更在于臆想：那塊石頭，通不通靈呢？

　　古人佩戴玉器，不是對財富的炫耀，也不僅僅是作為裝飾?！抖Y記·玉藻》記載：“古之君子必佩玉……君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉?！边@正是賈寶玉銜玉而生，家族認為此事寓意美好之緣由，倘若寶玉銜了段木棍出來，想那必會是另外一個故事了。

　　而經(jīng)歷過2008年和田玉價碼的瘋漲，在2010年翡翠開始爆發(fā)，據(jù)報道：今年以來，內地各路游資甚為活躍，在炒過股市樓市農(nóng)產(chǎn)品后，又盯上了翡翠。在緬甸各個玉石市場，中國商人趕集似的尋找著財富。

　　只不過，攜巨資赴緬甸終究是極少的人群，對于廣大心思細膩的善男信女來說，無非是買上一塊可心的石頭，想著那個問題：這，就是可以給我能量的通靈寶玉吧？

　　為什么君子愛玉

　　為什么君子重玉輕美石？long long ago，就有人這樣問過，這個人就是子貢，回答他的是孔老夫子。

　　子貢請教：“請問君子貴重玉而輕賤似玉的美石，這是為什么呢？是因為玉很少而石頭很多嗎？

　　孔夫子說：并不是因為美石多所以才輕賤美石、玉少所以才貴重玉的。是因為從前君子把德性和玉相配比的，玉的溫潤而光澤，就是仁；玉的致密堅實而花紋有條理，就是智；玉的鄆角方正而不傷人，就是義；玉的沉重欲墜，就是禮。玉的敲擊，聲音清越悠長，終了戛然而止，就是樂；玉的瑕疵遮掩不住美好的部分，美好的部分也遮掩不住瑕疵，就是忠；玉的色彩四溢，就是信；玉的氣質如白虹，就是天；玉的精神體現(xiàn)在山川，就是地；玉制的圭璋用于禮儀(不憑借他物而單獨送達主君)，就是德；天下沒有人不貴重玉的，就是道。

　　發(fā)展到漢朝最終形成了許慎所說的“玉有五德”，是為仁、義、智、勇、潔。

　　而且在古人的衣裙之上常常佩有一塊玉，它的名字叫“玉環(huán)綬”。用條帶系于腰間，垂下來，“玉環(huán)綬”的作用一個美觀，另外就是可以壓住裙幅，當走路有風吹來，不至于使裙子隨風飄舞而有失雅觀。

　　古人佩玉是要時刻提醒自己，做人也要像玉一樣清透而溫潤，舉止要如玉，懷有高潔的品德。

　　玉有靈性嗎

　　在玉的世界里，分硬玉和軟玉。翡翠即是硬玉，而和田玉則是軟玉。事實上在硬度上，翡翠和和田玉相差不大，前者硬度是7，后者為6.5。

　　和田玉在中國有7000年的歷史，在翡翠流入中國之前，軟玉是市場上主要的品種。清世祖福臨順治年間，翡翠由緬甸流入中國。自乾隆開始，嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)7位皇帝對其情有獨鐘，宦官和商賈以翡翠收藏豐儉來衡量財勢，故翡翠又稱之為“皇家玉”、“帝王玉”，其地位凌駕于各種寶石之上。

　　事實上，不管是翡翠還是和田玉，因為品相的不同，價格有天壤之別。便宜的翡翠幾百塊也可入手，貴的則要數(shù)千萬。和田玉亦然。但俗話說：黃金有價，玉無價。對玉石來說，價格標準那真的是很難說，尤其是珍稀罕有的玉石，可稱無價之寶，至于到底要賣多少，完全看買賣兩家的你情我愿了。

　　在民間，普遍有玉可開運、辟邪一說，即這些材質特殊的石頭具有一種超能量，能幫助人改善一些東西。真的是這樣嗎？在科學上，并無考究，倒是社會學對此有一些解釋。最廣受人信服的是心理暗示一說。

　　心理暗示的作用是巨大的，不但能影響人的心理與行為，還能影響到人體的生理機能。因此，消極的暗示能擾亂人的心理、行為以及人體的生理機能；而積極的暗示能起到增進和 改善的作用。

　　水晶現(xiàn)在很流行

　　水晶的流行，在于價格易于人們接受。

　　水晶的收藏價值不能與玉石相提并論，它在商業(yè)上的成功有賴于能量說。

　　每一塊石頭，都有自己的磁場，人也如此。

　　在天然水晶的營銷中，商家給每一種水晶都貼上標簽，寫著能帶給你何種能量。而且水晶商人們頭腦格外好，在他們的店里，不只賣水晶，更售賣各色石頭，像碧璽、紅紋石等，水晶所不能提供的能量，由其他各色石頭補齊。于是人們更易于相信五行之說，并按相士所言，去補金補水。

　　能量一說，有時候你會覺得有道理，這個翡翠等玉石也是如此。那個緣由在于設定——比如說紅紋，主人際關系。事實上，是因為紅色是很熱情的顏色，正如有時候你穿一件紅色的衣服一樣，自己心情好一些，別人看到你也會覺得你整個人都熱情了一些，由此而改善人際關系。

　　正如上文所說，心理暗示的成分更多一些。國人自古講求寓意，那些寓意里寄托的是人們良好的心愿。至于這份暗示的效果，恐怕個體差異還是很大的。

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