一、S形線的概念

　　S形線在中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中也稱陰陽線，或太極線。它是線條美得表現(xiàn)形式之一，在玉器造型中運用的十分廣泛。

　　二、S形線藝術(shù)形式的由來

　　S形線在自然界中到處都存在著。如人體的構(gòu)成、山脈的起伏、花枝的形態(tài)、江海的浪潮、魚蛇的游動、煙霧的翻卷......，無不包含千變?nèi)f化的S形線。作為藝術(shù)形式的S形線的產(chǎn)生，是人們從認識自然、改造自然的活動中提煉出來的，表現(xiàn)了我國遠古祖先樸素的唯物主義宇宙觀?！兑捉?jīng)》有“易有太極，是生兩極”之說，所謂“太極”，就是“當天地未分之前，元氣混而合一”；所謂“兩儀”，就是由太極分化出來的天與地，也代表著陰和陽，陰陽回旋往復(fù)說明天地的運轉(zhuǎn)，人們將這種對宇宙的認識結(jié)合當時彩陶芳綸的轉(zhuǎn)動所產(chǎn)生的回旋軌跡的啟示，用美術(shù)的形式表達了出來，即在一個芳綸的圓面上作二等分的回旋樣式，在圓心上下做兩個相反方向的半圓連成一道曲線，將圓形分成兩個陰陽交互的二極，這二極圍繞一個中心回旋不息，由此而提煉出S形線的藝術(shù)形式。

　　S形線是美的，它給人既有對比又有和諧的形式美。兩條弧線按截然相反的方向布局，產(chǎn)生正反的強烈的對比，然而兩根弧線兩成一體又是統(tǒng)一的和諧的，其次，兩根弧線的反置使人想到生命機體在運動變化中的節(jié)奏感，它象征著機體旺盛的生命力。多是世紀以來S形線作為美的形式反映了黃帝子孫對世界的認識，在S形線中融合著我們的民族性、倫理性和審美情趣。多少世紀以來，運用S形線表現(xiàn)裝飾和造型的手法，已成為中國的民族形式。

　　三、S形線在傳統(tǒng)玉器中的運用

　　具有古老傳統(tǒng)的玉器無論是禮器、佩飾、器皿或玩物；無論是整體造型、局部形態(tài)、表面紋飾，都廣泛的滲透著S形線的韻律。玉器中的古玉佩、古玉鉤，雖然以龍鳳虎蛇作母型，但表現(xiàn)為玉佩、玉鉤卻是抓住了這些神物、動物的體型和動態(tài)中潛在的S形線，表面的紋樣根據(jù)溶化倫理習(xí)俗精神的S形節(jié)奏的要求而組合布局，使玉器表現(xiàn)出濃烈的民族倫理精神和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)了作為神來神來崇拜的動物的威力和永恒。玉器中翻騰的玉龍、威猛的虎豹、婀娜的美女，婆娑的樂伎、輕盈的飛天、吼咤的力士、靜穆的菩薩，在不論它們圓形的體態(tài)如何迥然不同，也都是采用中國民族化的變化多端的S形線造型程式。進行提煉概括，使之柔中含剛，剛中有柔，動中有靜，靜中現(xiàn)動，充滿了內(nèi)涵的對立統(tǒng)一，加強了玉器完成品的無窮趣味，一直以來是我在玉器造型設(shè)計及創(chuàng)作上貫用的表現(xiàn)手法。

　　在1988年參加我省玉雕質(zhì)量評比中，榮獲第二、三名岫玉作品《舞樂仕女》，《麻姑獻壽》，《持扇仕女》，就利用了S形線在人物中的運用。舞樂女作品整體人物形體利用S形線造型，每個人物包括身上風(fēng)帶及衣紋的線條都是采用S形線的造型，人物神態(tài)各異，有騰飛彈奏琵琶的，有的騰飛在吹聲的，有的在擊鼓奏樂的，有的在跳舞，騰云架霧于空中奏樂，衣著得體，風(fēng)帶飄逸自然流暢，體現(xiàn)人物相互傳遞音符的內(nèi)在感情。我在優(yōu)秀的玉雕人物中往往給人以和諧美，起很大程度在于整體人物的外形線面以及裝飾配飾，或漏或藏的體現(xiàn)出多變化、多層次的S形線。這靜止抽象的幾何形體產(chǎn)生了生命的節(jié)奏感和意境的聯(lián)想，韻味無窮，耐人尋味。因此在玉器構(gòu)圖和紋飾設(shè)計時，我們往往會在S形線的表現(xiàn)手法中尋找最適合表達意圖的線面構(gòu)成。

　　四、S形線對玉石材質(zhì)美的凸顯

　　玉器中廣泛地運用S形線面對玉石材料的質(zhì)地美的顯現(xiàn)亦有積極作用。玉石材料給人以晶瑩滋潤的美感，它與鉆石和玻璃制品的光澤是不同。玉石的光澤溫軟柔和滋潤，人們往往用羊脂來比喻上等白玉的細膩質(zhì)地，然而，它的光澤只有在柔和的起伏面、流暢的線條配合中才能最大限度表現(xiàn)出玉器整體滋潤的瑩光。由于玉器是反射光折射光較強的工藝品，產(chǎn)品的亮光和極光很多。極光能加強玉器質(zhì)地的顯示，但也能減弱和破壞玉器造型的整體感。通過S形線面構(gòu)成的玉器造型，在拋光后亮光和極光在器身上產(chǎn)生柔和的過度，形成流動的光帶，不僅顯示了材料的質(zhì)地美，同時也加強了玉器造型的整體性。即使移動視點或移動光源的位置，亮光和極光也會順著多姿多態(tài)的S形線面滑動，使光在流暢的線面上流動而不至于破碎跳躍，從而保持作品形象的完整。

　　五、S形線與輪形工具的結(jié)合

　　玉器輪形工具琢磨的方式也需要玉器在造型形式和紋飾布局上最大限度的利用S形線面得構(gòu)成方式。因為輪形工具的軌跡最吻合S形弧度的起伏線面這樣利用工具的長處，能干凈利索的達到預(yù)期的效果，在玉器制作時使工藝技巧能得到最大限度的發(fā)揮，更能體現(xiàn)輪形工具和S形線的結(jié)合運用。早在70年代時期大部分還沒有高速機器，都是利用角鐵自制的機器，底部座落一臺電機用三角帶來帶動制作的，機身中間有二塊木支板支撐一長圓形鐵制工具桿，工具也都是自制的鐵的各種輪形工具如（釬砣、壓砣、鐵釘、鉤砣）等。使用各種輔助材料（扁銼、圓銼）等來整修所需要的各種工具頭和金剛砂來進行產(chǎn)品的雕琢，銼出的輪形工具通過在玉器人物上的S線衣紋、風(fēng)帶或其它品種上的操作得心應(yīng)手。隨著我國玉雕行業(yè)的不斷的發(fā)展，機器和工具也有了較大的改進有（高速機器、掉機、微型臺式雕刻機），工具上有金剛石工具 ，從玉石上說；也出產(chǎn)了不少玉石的種類，在當今先進的機器和工具上的使用中，我在創(chuàng)人物時使用工具的體會和觀點是；善于利用金剛石工具中的（大小壓砣）特別是在產(chǎn)品（人物、器皿、動物）形體上的塊面操作運用上，利用輪形工具特點優(yōu)勢，技法上通過壓、磨、頂、撞、勾勒，使塊面，衣紋的質(zhì)感體現(xiàn)出柔中帶剛的效果，線條自然流暢。

　　在人物作品《舞樂女》中，就使用自制鐵形工具及金剛石工具的并用（大小壓砣、鐵釘）。設(shè)計時如果忽略或違背這一傳統(tǒng)的形式，就會使設(shè)計的造型陷入現(xiàn)有工具和工藝要求難于統(tǒng)一的狼狽境地。

　　經(jīng)驗豐富的玉器設(shè)計家們在處理造型韻味、質(zhì)地顯現(xiàn)不足時，工藝制作的產(chǎn)品也往往用S形節(jié)奏的線面來調(diào)整玉器造型，從整體直到細微末節(jié)。因此具有民族傳統(tǒng)S形線在玉器造型中的運用，能使玉器造型的韻味、材質(zhì)的顯現(xiàn)和技藝的發(fā)揮三者達到有機結(jié)合，產(chǎn)生較佳的藝術(shù)效果。

　　S形線在玉器造型中被越來越多的廣泛運用，并將逐漸地成為玉雕藝術(shù)表現(xiàn)形式中的時代趨勢。

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