巍巍乎昆侖，西極之巨脈也。橫亙千里，終年積雪，背后擋住印度洋吹來的海洋風，腳下呵護星羅棋布的小綠洲。莽昆侖，飛鳥難越，寸草不生，粗礪的第一，蠻荒的冠軍，誰能想到，世間最美的羊脂玉——竟產(chǎn)在這里。

　　巨大的山產(chǎn)小小的玉，寸草不生的山產(chǎn)至潔至美的玉，最高最窮的山產(chǎn)名貴無價的玉，人間的辯證法，昆侖的大邏輯。搞了一輩子玉雕的馬學武沉吟著說：“神山無草，靈玉無色”。

　　千年水流去，一塊玉出來。冰清凝月魄，晶潔映日彩；遙聞芍藥香，近撫羊脂白；昆侖一片意，遺與人間愛。

　　不錯，玉是石頭。但和田羊脂玉是什么樣兒的石頭呵，真是遙聞有香，近撫脂白。杜甫有詩“越女天下白，皓腕凝霜雪”，越女肌膚白，卻比不了羊脂玉。越女的肌膚是青山秀水的江南養(yǎng)成，但還是，要輸給昆侖山的小乖乖三分白。

　　和田玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有了生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。

　　玉是石，石非玉，玉為石詩。玉在山中待明眼人識之，識之為玉，不識為石。人在世上須辯才者知之，知之為駿，不知為駑。

　　君子如玉。玉，石之美者。君子，人之有德者。玉不重色而重質(zhì)，君子不重地位高下，錢財多寡，形貌俊丑而重乎品德修養(yǎng)。君子比德與玉焉。君子無故，玉不去身。

　　孔子，萬代君子之師也?？鬃诱f，玉有十一德：“溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之，其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕瑜互見，忠也；縝密以栗，智也；孚尹旁達，信也；圭璋特達，德也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；天下莫不貴者，道也。”

　　人有德而為玉，人無德而為石，人缺德而為頑石。

　　玉蘊含了中國人獨特的精神氣質(zhì)。外國多歌頌太陽，中國人獨賞月；外國多喜黃金珠寶，中國人獨佩玉；此為中國之文化特質(zhì)也。不尚光華四射五色炫目，而崇尚平易可近；不尚外露，而崇內(nèi)斂。

　　竹，草木也。只有中國人看出它“未曾出土先有節(jié)，至凌云處仍虛心?！敝癫蛔灾写烁唢L亮節(jié)，是中國人賦予它文化品格。

　　玉，石頭也。也是中國人看出它“色可以濡目，性可以滌身，光可以照心”。玉原本自在為石，誰料被曹雪芹寫成《石頭記》，“原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通……”一部寫石頭的書，竟成了中國人的百科全書。

　　竹子是草木中的文人，美玉是石頭里的君子，中國人是這樣感悟自然的。

　　一塊青玉，置之紫檀木的書案之上，仿佛一枚稀世之鳥的蛋，擱置在千古書卷之側(cè)，兩靜之間，蘊含了無窮的生趣，乃得詞牌《青玉案》。

　　一塊昆侖老玉，極品，蛋白帶黃，溫潤光滑，摩握于指掌之間，肌膚相親，人玉相通。雖炎夏而感透膚沁涼，雖嚴寒猶覺溫心之暖。

　　一個玉掛件，一個玉手鐲，一個玉筆筒，一個玉印章，一個玉佩，一個玉雕，一個玉壺，一個玉瓶……玉就這樣來到我們生活當中，與我們相伴。

　　也許它來自千百年前某位美婦人的頸上，來自某位王公貴族手上，來自某位文人雅士案上，跨越千年，歷經(jīng)磨難，它渾然不帶些許風塵，還和新的一樣。往事如煙，靈玉不朽。

　　請相信，每一塊玉都來自大荒山無稽崖，都曾被棄于青埂峰下，都是女媧氏補天后剩下的那一塊，都經(jīng)了鍛煉，靈性已通……一句話，都是曹雪芹寫過的那一塊，都叫賈寶玉。

　　玉出昆崗，現(xiàn)在它到了你身邊。

　　每一塊和田玉呵，都可以當?shù)闷疬@樣一句：偏一隅而雄天下。

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