中國(guó)文學(xué)是中國(guó)古今社會(huì)生活的反映，也是中國(guó)古今文化的重要組成部分。由于玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)中必然有所反映，這是順理成章的事實(shí)。但是，由于中國(guó)文學(xué)在中國(guó)古文化中出現(xiàn)得較晚，文學(xué)作品的誕生便大大晚于玉文化誕生的年代了。
　　中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關(guān)的名篇名句，如‘知子之來(lái)之，雜佩（見圖）以贈(zèng)之。’（《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》）其意是：我知道你來(lái)慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈(zèng)送給你?！阅罹?，溫其如玉?！ā肚仫L(fēng)·小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉。屈原《九章?涉江》中云：‘登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。’此句是說(shuō)：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地一樣長(zhǎng)壽，像日月一般光輝。這都是膾炙人口的千古絕唱。
　　之后，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清小說(shuō)等不同體裁的文學(xué)作品中，有不少用‘玉’字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節(jié)。描寫玉工碾玉勞動(dòng)及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關(guān)系就更為直接。元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材為創(chuàng)作線索的代表作品。清代著名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》與玉、玉文化的關(guān)系最為密切，從《石頭記》──《紅樓夢(mèng)》，從女媧補(bǔ)天遺石──通靈寶玉──‘命根’──賈寶玉──林黛玉……直到全書悲劇性的結(jié)局，無(wú)不貫穿著玉文化的諸種理念。
　　總之，正如一句老俗語(yǔ)所道的‘書中自有顏如玉’那樣，玉、玉文化給予中國(guó)文學(xué)以極為深遠(yuǎn)的影響，這也是中國(guó)文學(xué)的一大特色。 

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