嘉賓合影

帶有龍鳳圖騰的玉器

　　4月11日，中國(guó)古代玉圖騰系列特展之首場(chǎng)“龍鳳呈祥”頂級(jí)品鑒會(huì)在紅廷別墅華貴啟幕，本次品鑒活動(dòng)由金聲玉振頂級(jí)收藏俱樂(lè)部攜手可佳珍玉堂及《中國(guó)玉文化》雜志共同主辦，紅廷別墅承辦，中國(guó)文物學(xué)會(huì)收藏鑒定委員會(huì)學(xué)術(shù)指導(dǎo)。中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)理事、北京珠寶首飾研修學(xué)院玉雕系教授魯克化、故宮博物院馮林英、玉雕世家設(shè)計(jì)大師王毅、可佳集團(tuán)總裁杜宏志先生、中國(guó)文物學(xué)會(huì)收藏鑒定文員會(huì)理事，資深古玉鑒藏家、金聲玉振收藏俱樂(lè)部策劃人杜平；《中國(guó)玉文化》雜志李京光主編、北京紫砂文化學(xué)者宋雙才等業(yè)內(nèi)知名收藏家、鑒賞家、玉器專(zhuān)家、文化學(xué)者、雕刻大師及玉器收藏愛(ài)好者等70余位悉數(shù)到場(chǎng)。

　　天工開(kāi)物：龍飛鳳舞閃耀紅廷

　　本次展出的藏品中，既有造型粗獷樸拙的紅山文化部落圖騰之物玉龍、玉鳳、玉獸型玦，也有體現(xiàn)了各時(shí)期代表的龍鳳紋飾的古玉和古代金器。作為新春首秀，主辦方甄選了數(shù)十件巧奪天工的帶有龍鳳圖騰的玉器，藏品年代貫穿了商周、戰(zhàn)、漢、明、清各個(gè)朝代，其中更有數(shù)件藏品是稀世罕見(jiàn)的絕品。

　　“置一桌坐一椅擺一花瓶，如對(duì)美人；掛一畫(huà)佩一玉吟一唐詩(shī)，盡得風(fēng)流”，紅廷別墅森潤(rùn)地產(chǎn)常務(wù)副總經(jīng)理杜宏志在致辭中言道，“玉器自古就與怡情雅事緊屬相連，有著深厚的文化內(nèi)涵，古人也有君子無(wú)故玉不去身的說(shuō)法。溯流而上，中國(guó)古人很早就把代表祥瑞的龍鳳雕刻在珍貴的玉器上，成為貴器重寶?？梢哉f(shuō)，每一件玉器都有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。杜總開(kāi)場(chǎng)祝愿本次玉器展覽能為大家?guī)?lái)祥瑞之氣，并希望大家盡情近距離觀摩古玉珍品之美，從而熱愛(ài)并弘揚(yáng)中國(guó)玉文化。

　　在播出精彩的玉出昆侖玉文化短片之后，來(lái)自金聲玉振頂級(jí)收藏俱樂(lè)部的專(zhuān)家杜平對(duì)收藏俱樂(lè)部的源起進(jìn)行了介紹，并對(duì)本次活動(dòng)的展品進(jìn)行了文化闡述：從展品種類(lèi)上說(shuō)，包含了紅山文化玉龍、玉鳳、龍型玦、丹鳳朝陽(yáng)玉璧、鳳鳥(niǎo)紋碧玉琮、太陽(yáng)神鳥(niǎo)玉琮、商代玉龍首、商代鳳首玉簪、春秋龍紋玉佩、龍首金箔飾等數(shù)十件稀世珍品；從時(shí)間坐標(biāo)上則跨越了紅山文化時(shí)期、商代、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢朝幾千年的歷史時(shí)期，相對(duì)全面地展示了龍鳳圖騰的緣起、玉器的原始意義(如祭祀、配飾、辟邪、祥瑞象征等)以及工藝之美，為接下來(lái)眾多來(lái)賓自由觀摩進(jìn)行了明白曉暢的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)。

　　紅廷論道：融匯人文與造化之美

　　玉器界泰斗級(jí)專(zhuān)家魯克化、古玉鑒藏家杜平及玉雕大師王毅分別從各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)堷P玉圖騰進(jìn)行了解讀。

　　杜平老師言道：中國(guó)千年文化積淀，玉器始終伴隨其中。置于民間，可賞玩明德，置于朝堂，則為國(guó)之重器，尤其雕刻龍鳳之紋的玉器，于華貴之外，更隱含祥瑞之氣，受到王室及士紳階層的喜愛(ài)，龍是華夏民族的圖騰，為中華民族的文化信仰和民族精神象征物。但以往中國(guó)的龍其形象往往讓一些對(duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人過(guò)多地理解為兇猛殘酷、咄咄逼人、充滿霸氣和攻擊性、挑戰(zhàn)性；但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“龍鳳呈祥”宣示著溫和善良與吉祥如意、幸福美滿的形象，反映出中華民族與人為善、愛(ài)好和平的本性。歷代玉圖騰就是最好的實(shí)物明證，更是國(guó)際間文化交流中，中國(guó)最佳藝術(shù)類(lèi)別選項(xiàng)。如何深度挖掘古代玉文化中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，把傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵提煉挖掘出來(lái)，加以文化創(chuàng)新，使之發(fā)揚(yáng)光大，這不但是事關(guān)中國(guó)文明與發(fā)展的重大課題，同時(shí)更是增加國(guó)家和民族文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。

　　魯克化老師則從玉器的文化品格方面進(jìn)行了闡述：華夏五千年文明，孕育了君子文化。君子文化的核心是溫、良、恭、儉、讓。君子比德于玉，玉之溫潤(rùn)恰如君子之溫良，玉之明色又如君子之顯德，君子品格與玉的品格本質(zhì)上相通的；王毅老師在接下來(lái)的發(fā)言中說(shuō)：“玉不琢不成器， 美玉本身雖然具有一定價(jià)值，但是也需要良匠進(jìn)行雕琢才能顯揚(yáng)于世。如和氏璧原本湮沒(méi)于世，后經(jīng)人切磋琢磨才變成價(jià)值連城的珍寶。好的工藝更能夠提升玉的價(jià)值。

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