古人玩玉，稱為“盤玉”。故前人十分重視和講究盤玉之法，我國古代民間玩玉，將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種方法：

　　一、急盤法。也有人稱之為武盤。急盤就是必須佩帶在身邊，用人氣養之；因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個月之后，古玉的質地會漸漸變硬，那時，我們可以用干凈的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來擦。不過，切勿用有色的布，應該用白布和粗布比較適當。愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷。擦得愈多，灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結，色光愈內蘊就愈靚。雖是急盤，但同樣要日久有功。

　　二、緩盤法。也有人稱之為文盤。就是時常把佩玉系在腰間，借人氣來養之。緩盤則必須有耐性，不能急躁，亦可說是古人養性的一種方法。通常緩盤兩三年，古玉的色微顯而已，非要養好多年，色素不易鮮明。若佩系十多年，可能使古玉復原。據玩玉專家經驗，秦漢時期的古玉，佩系于腰間十多年，才可復原。若是夏商周三代的古玉還不行，必須佩系更久，以五六十年的時間，始易復原。

　　三、意盤法，因為最多直接接觸，以示珍惜與愛意。古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣。

糖白玉掛件-一品清蓮

　　“玩”出來的六個特征：

　　1、受沁淺的皮殼，在人體和物件長期的盤摩下，表皮吃土、積垢和氧化物被磨去，下面玉質得以透露。

　　2、干坑、潮坑玉在盤摩的過程中，沒有完成的化學變化，受到外源物質、水分氧氣、酸堿的參與，進一步完成和穩定。

　　3、濕坑、鈣化土沁較深的玉，其變質的皮殼受到盤摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有機油脂滲入皮殼，使原來一點不透的皮殼，在透光折射方面得到加強，相對原來的狀態，顯得圓滑潤熟。

　　4、水坑玉本來皮殼透潤，加上盤功就會去掉沉垢，水頭、油頭自然重返當初。

　　5、一些色彩不顯的沁紋，盤玩之后受外源物質的加入，會形成令人視覺愉悅的色彩，使得沁色更加美麗。

　　6、人體的作用是盤摩汗沁，分泌的油脂又會氧化變質，衣飾與玉件長期摩擦生電，吸附空氣中或附近微小塵埃，使外源物質得以滲入。玉件隨人入浴會受到水浸、泡洗……總之，掛在身上的玉器，會隨人得到物理及化學的作用，久而久之改變了原來的面貌。

　　玩玉、盤玉的過程就是修身養性的過程，就是這種細細品玩的過程中體會到和田玉的無限美感。

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