北京小西天赫舍里氏墓出土的“子剛”款 青玉卮　

　　明代中晚期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工藝美術(shù)行業(yè)也掀起了世俗化與市場化的浪潮，出現(xiàn)了一大批擅長各類工藝美術(shù)的名家大師，如治犀角的鮑天成，治錫的趙良璧，治鑲嵌的周柱，治紫砂的時大彬，治德化瓷的何朝宗等等，而玉作行業(yè)也毫不遜色，涌現(xiàn)出陸子剛、賀四、李文甫、王小溪等一批名家妙手，其中又以陸子剛最負盛名。

　　陸子剛，正史無傳，他的事跡散見于《太倉州志》、《蘇州府志》以及《遵生八箋》、《陶庵夢憶》等晚明筆記，是“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”的明代蘇州玉工的“北斗泰山”。他主要活躍于十六世紀后半葉的明代嘉靖至萬歷年間，其玉雕作品主要有仿古的器皿、文房用具與時新的發(fā)簪等飾物。

　　《遵生八箋》提到陸子剛的仿古玉作有“白玉辟邪”、“玉水中丞”、“白玉印池”等，工藝特征是“工致侔古”、“滑熟可愛”，而《蘇 州府志》評價他的時新玉作“水仙簪”：“玲瓏奇巧，花莖細如毫發(fā)?！贝送?，文獻中也提到，與當時明代大多工匠使用的鉈具“砂碾”的玉雕通用技術(shù)不同，陸子 剛“用刀雕刻”的技藝，獨步天下，甚至于“子剛死，技亦不傳。”

　　目前，考古出土的“子剛”款玉器，僅有北京小西天北京師范大學施工時發(fā) 現(xiàn)的一件青玉卮。出土這件玉卮的墓葬入埋于清康熙年間，離明朝不久，夭亡的墓主赫舍里氏的父親索額圖與祖父索尼均為康熙朝一品高官，而玉卮的形制與紋飾均 仿漢器，兼具“工致侔古”與“滑熟可愛”的特征，因此，不少人將其視為陸子剛的真跡，但也有人持有異議。

　　傳世的“子剛”款玉器數(shù)量很多，器類則見有仿古器皿、文房用具、發(fā)飾和佩飾等，仿古器皿中有與小西天出土玉卮風格近似者，佩飾里較特別的是一種長方形白玉牌，一面雕琢山水人物或花鳥圖案，另一面琢刻各種字體的詩文，詩文下方常有“子剛”或“子岡”的篆刻陰文或陽文款，俗稱“子剛牌”。

　　不過，由于陸子剛活著的時候名頭已經(jīng)很響亮了，作品的價格也已高入云端，以致當時便有不少玉工模仿他的工藝、冒用他的款識，這種山寨現(xiàn)象到了清代及民國有愈演愈烈的趨勢。假作真時真亦假，如何在工藝、風格各異的“子剛”與“子岡”款識玉器中甄別出真?zhèn)?，至今仍是一個撲朔迷離的難題。

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