金自礦出，玉從石出，非幻無以求其真，然談美玉之樂者，未必真得美玉之真趣。這是千年來古人對于玉的評價，而現(xiàn)在我再去問一下玩家對玉的理解，基本沒有特別的感悟，甚至不知從何說起，除了簡單的對玉的喜愛，極少有人談及對玉的理解。

　　先不說對玉有什么樣的感悟，很多常識性的問題已經(jīng)出現(xiàn)了很大的偏差，這其中有很多的人為因素。

碧玉擺件-佰財

　　玉首先確實是石頭，但它卻又高于石頭，古人云：石之美者以為玉，石頭中出類拔萃的稱之為玉，東方文化中我們稱之為玉，而西方文化中稱之為寶石。這兩種不同的認(rèn)知都是在人類漫長的進(jìn)化中形成的。最早舊石器時代，人類剛學(xué)會了使用工具，這個時候在篩選工具的過程中，人們慢慢發(fā)現(xiàn)有一種石頭質(zhì)地比其他要堅硬，更能夠輕易切碎獵物，就這樣一直延續(xù)下來，到了新石器時代。

　　在新石器時代人類學(xué)會了制造工具，聰明的人類在慢慢使用這些石頭工具的過程中，發(fā)現(xiàn)了一些質(zhì)地堅硬的石頭，不但質(zhì)地更加的堅硬，而且比起一般的石頭也更加的耀眼，要知道連現(xiàn)在動物界的一些鳥類，在求偶的時候都知道挑一些五光十色的石頭給配偶，更別說當(dāng)時的人類了。

　　可見這種對玉石的認(rèn)知都是從數(shù)萬年的生活中積累出來的，一直再到后來的人類有了文字，這個時候人類的文化真正意義上有了積累，有了沉淀，我們開始認(rèn)識自己，開始探索這個世界，這是何其的偉大。而這里對這種玉石的理解就有了不同的文化，西方則是彩色的寶石為主，他們的理解則是寶石，當(dāng)然現(xiàn)在一般西方的寶石類莫氏硬度基本都在7以上，硬度要高于和田玉。

　　而對于東方而言，特別是基于昆侖山脈孕育的東方文明而言，我們的理解則是玉，而且我們提到的玉這個字，其實就是和田玉，它已經(jīng)是我們文化的一個代表，一個東方文明的代表。最早和田玉傳入中原應(yīng)該追隨到漢代的絲綢之路，當(dāng)時的西域諸國給大漢進(jìn)貢，進(jìn)的就是和田玉，最早和田玉也沒有被普遍認(rèn)可，不過隨著時間的推移，發(fā)現(xiàn)和各種玉石對比之后，和田玉才是玉中的王者。因此和田玉也有”真玉“的稱號。

青玉-蓮瓣花觚（對）

　　真玉，不是說玉的真假，意思是和田玉才是真正意義上的玉，溫潤細(xì)膩、內(nèi)斂而有凝聚力，它的美不是特別張揚(yáng)，而是一種內(nèi)斂的美，這完全和東方文明相吻合，就是我們文化的一個代表，一個窗口，后來和田玉也有”國玉“的美譽(yù)，不是因為炒作，而是因為幾千年的文明沉淀。

　　而剩下的其他玉石比如遼寧岫玉，陜西藍(lán)田玉，包括翡翠等，只能稱之為玉石類，不過這種本來傳承下來的理念，也因為時代的發(fā)展和商業(yè)價值的需要，可能會發(fā)生一些改變，但這還是影響不到它的根本地位，大多數(shù)人一提到和田玉，內(nèi)心的感覺是不一樣的，這種傳承的東西不可改變。

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