金自礦出,玉從石出,非幻無以求其真,然談美玉之樂者,未必真得美玉之真趣。這是千年來古人對于玉的評價,而現(xiàn)在我再去問一下玩家對玉的理解,基本沒有特別的感悟,甚至不知從何說起,除了簡單的對玉的喜愛,極少有人談及對玉的理解。
先不說對玉有什么樣的感悟,很多常識性的問題已經(jīng)出現(xiàn)了很大的偏差,這其中有很多的人為因素。
玉首先確實是石頭,但它卻又高于石頭,古人云:石之美者以為玉,石頭中出類拔萃的稱之為玉,東方文化中我們稱之為玉,而西方文化中稱之為寶石。這兩種不同的認(rèn)知都是在人類漫長的進(jìn)化中形成的。最早舊石器時代,人類剛學(xué)會了使用工具,這個時候在篩選工具的過程中,人們慢慢發(fā)現(xiàn)有一種石頭質(zhì)地比其他要堅硬,更能夠輕易切碎獵物,就這樣一直延續(xù)下來,到了新石器時代。
在新石器時代人類學(xué)會了制造工具,聰明的人類在慢慢使用這些石頭工具的過程中,發(fā)現(xiàn)了一些質(zhì)地堅硬的石頭,不但質(zhì)地更加的堅硬,而且比起一般的石頭也更加的耀眼,要知道連現(xiàn)在動物界的一些鳥類,在求偶的時候都知道挑一些五光十色的石頭給配偶,更別說當(dāng)時的人類了。
可見這種對玉石的認(rèn)知都是從數(shù)萬年的生活中積累出來的,一直再到后來的人類有了文字,這個時候人類的文化真正意義上有了積累,有了沉淀,我們開始認(rèn)識自己,開始探索這個世界,這是何其的偉大。而這里對這種玉石的理解就有了不同的文化,西方則是彩色的寶石為主,他們的理解則是寶石,當(dāng)然現(xiàn)在一般西方的寶石類莫氏硬度基本都在7以上,硬度要高于和田玉。
而對于東方而言,特別是基于昆侖山脈孕育的東方文明而言,我們的理解則是玉,而且我們提到的玉這個字,其實就是和田玉,它已經(jīng)是我們文化的一個代表,一個東方文明的代表。最早和田玉傳入中原應(yīng)該追隨到漢代的絲綢之路,當(dāng)時的西域諸國給大漢進(jìn)貢,進(jìn)的就是和田玉,最早和田玉也沒有被普遍認(rèn)可,不過隨著時間的推移,發(fā)現(xiàn)和各種玉石對比之后,和田玉才是玉中的王者。因此和田玉也有”真玉“的稱號。

青玉-蓮瓣花觚(對)
真玉,不是說玉的真假,意思是和田玉才是真正意義上的玉,溫潤細(xì)膩、內(nèi)斂而有凝聚力,它的美不是特別張揚(yáng),而是一種內(nèi)斂的美,這完全和東方文明相吻合,就是我們文化的一個代表,一個窗口,后來和田玉也有”國玉“的美譽(yù),不是因為炒作,而是因為幾千年的文明沉淀。
而剩下的其他玉石比如遼寧岫玉,陜西藍(lán)田玉,包括翡翠等,只能稱之為玉石類,不過這種本來傳承下來的理念,也因為時代的發(fā)展和商業(yè)價值的需要,可能會發(fā)生一些改變,但這還是影響不到它的根本地位,大多數(shù)人一提到和田玉,內(nèi)心的感覺是不一樣的,這種傳承的東西不可改變。

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