昔人曾有妙語：『古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山』。君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡，更在于對心性品格的滋養。只因真善之物，皆有其德行。而在和田玉中兼賞玩、品茗與一體的茶具，則更是文人雅士生命中的真善之友，陶其情，養其生，誠可久居長伴。

▲ 青玉-纏枝紋飾薄胎套壺 | 玉器編號：113976

從古至今，人們為了在品飲茗香的過程中求得更大的雅趣，對茶具非常講究。不但追求外形的精美雅致，而且材質也各有不同，既可以使感官得到極大的享受，同時又能幫助吸收香茗之精華。正是這個因素，使得茶具也成為茶文化中的重要組成部分。

▲ 青白玉-薄胎雕花蓋碗 | 玉器編號：145179

蓋碗是一種上有蓋、下有托，中有碗的漢族茶具。又稱“三才碗”、“三才杯”，蓋為天、托為地、碗為人，暗含天地人和之意。清代宮廷中，最常以青白玉來制作薄胎器皿，這或許與青白玉的特點有關。被掏空并打磨至“輕薄如紙，可浮于水”程度的青白玉，色澤清麗柔潤，有著別具一格的溫雅細膩感。

“茶具”一詞最早在漢代出現。到了唐代，則在唐詩里觸處可見，諸如唐詩人白居易《睡后茶興憶楊同州詩》“此處置繩床，旁邊洗茶器?！痹谒未?，茶具的使用又提升到了另一個層面。如《宋史·禮志》就有記載：“皇帝御紫哀殿，六參官起居北使……是日賜茶器名果”宋代皇帝將“茶器”作為賜品，可見宋代“茶具”十分名貴，北宋畫家文同有“惟攜茶具賞幽絕”的詩句。不難看出，無論是唐代詩人還是宋代詩人，他們筆下經?？梢宰x到“茶具”詩句。說明文人雅士對于茶具有著特殊情節。

▲墨玉-祥云壺 | 玉器編號：162671

古時候的茶具是很繁多的，《茶經》中提出到的煮茶器就有二十多種。時至今日，茶具就大為簡化了。但如果想泡制出一杯好茶來，那也要選擇一款與茶葉相匹配的好茶具。按照材料、質地的不同，主要有紫砂茶具、陶土茶具、瓷器茶具、搪瓷茶具、竹木茶具、漆器茶具、金屬茶具、玉石茶具及玻璃茶具等。

▲白玉子料-畫意把玩壺 | 玉器編號：123685

當然，性格不同，對茶具的要求也不一樣，古代那些文人雅士，對于茶具就特別講究其“雅致”性。而以和田玉制成的玉壺就備受古人權貴追捧。除了喜愛用玉壺品茶飲酒之外甚至還把玉壺當成配件佩戴在身上，時時把玩，一來警惕自己常持玉壺心，二來，觸感溫潤的玉質配上玉壺圓潤的弧度，讓人愛不釋手。一度讓玉壺直接變成了“本心”的化身。

▲青玉-素面團圓壺 | 玉器編號：141080

除了茶壺，說到茶具不得不提茶道六君子。其實，在平常品茶的過程中已經用到它們了，在它們的配合下，才使茶的真諦發揮出來。而茶道六君子分別為茶匙、茶針、茶漏、茶夾、茶則、茶桶。

▲墨玉-小蝸牛茶匙玉器編號：164083

茶匙又稱「茶扒」，形狀像湯匙所以稱茶匙，其主要用途是挖取泡過的茶， 壺內茶葉，茶葉沖泡過后，往往會緊緊塞滿茶壺，加上一般茶壺的口都不大，用手挖出茶葉既不方便也不衛生，故皆使用茶匙。

茶道供具雖相伴無言，卻如同面對平生知己，可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……真乃雅室清居中的真善之物。

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