老子在《道德經(jīng)》提出：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！币馑际侨f事萬物剛剛開始的時候，大道是很簡單的，到了后來衍變得很復(fù)雜?！按蟮乐梁啞笔侵腥A道家哲學(xué)，是指基本原理、方法和規(guī)律是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。

▲ 白玉子料掛件-連年有余 | 玉器編號：161142

用“大道至簡”去衡量一門技術(shù)，如果把它搞得很復(fù)雜了說明沒有抓住程序的關(guān)鍵，多做了許多無用功，畫蛇添足反而讓人貽笑大方。

在玉雕行業(yè)中，許多經(jīng)典傳世的作品都是因為“極簡”而精美絕倫。明代著名玉雕大師、蘇工的祖師爺陸子岡因為技壓群工，盛名天下，皇帝得知后特命他在玉扳指上雕百駿圖。于是他便用“大道至簡”的理念，在小小的玉扳指上刻出高山疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內(nèi)，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，給人以藏有馬匹無數(shù)奔騰欲出之感，用虛擬的手法創(chuàng)造出妙不可言的意境。

 
▲ 白玉子料掛件-守住大業(yè) | 玉器編號：116855

如果以四兩撥千斤技法，就能將事情做得完美的皆為高手。技高一籌的拳擊手在極短的時間內(nèi)，就能將對手擊倒；經(jīng)驗豐富的老中醫(yī)用簡單的幾味藥，就能將患者治好；嫻熟技法的書畫家寥寥幾筆，就能創(chuàng)造出唯美的意境。許多事情看似簡單，其實不易。做一件玉雕作品，要在方寸之地展現(xiàn)大自然豐富多彩的世界，如果不懂得提煉，面面俱到、不分主次，必然得不到好的效果。

▲ 巧雕碧玉牌-蛙趣 | 玉器編號：164081

一件和田玉玉雕作品，我們要把它制作得很“滿”是很容易的事，不斷的添加內(nèi)容，使出渾身解數(shù)將雕工盡量的精細(xì)，將花紋盡量的復(fù)雜，將作品制作得盡量的繁瑣，只要花時間，大家都能做得很完美。但是如此煞費苦心的作品不一定會得到藏家的喜愛，而那些“因材施藝”、“因型而雕”、“因色設(shè)計”的簡潔明了的作品反而因超凡脫俗而博得一直好評。“由儉入奢易，由奢入儉難”，筆者認(rèn)為放在玉雕作品里再合適不過了。玉雕的每一個階段，學(xué)習(xí)的技法都不一樣，雕琢的難易程度都不一樣。極簡雕琢不正是這樣一個道理，真正的大師，不管任何料子到手上都能游刃有余。

 
▲ 白玉子料-蟬形佩 | 玉器編號：163201

正如古語所說，當(dāng)玉雕師技法掌握到一定程度時，復(fù)雜的作品雕刻得很美麗，但是，要做一個簡單的作品，卻無從下手！那是為什么？首先材料因素是讓玉雕師不敢輕易動刀子的原因。完美的料子任何一個玉雕師都會慎重，所以極簡雕琢在完美的料子上面體現(xiàn)最多，也最能體現(xiàn)玉雕師的惜玉之情。其次，當(dāng)玉雕師到了一定階段，他不再追求紛繁復(fù)雜的工藝。而是結(jié)合自己的思想追求簡單的線條組合，用最簡單的雕琢訴說自己的玉雕情懷。其實極簡雕琢最能看出一個玉雕師的功底。簡單的線條，更加注重的是流暢、簡單的圖案和整體的協(xié)調(diào)。這也是極簡雕琢讓一件簡單的作品更加富有想象力和生命力的主要原因。

  
▲ 碧玉-素面環(huán)牌 | 玉器編號：161447

現(xiàn)在社會生活節(jié)奏快，人們很少有時間靜下心來，閱讀長篇小說，于是富有哲理的“微小說”走進(jìn)了我們的生活；那些耗費巨資拍攝的幾十集甚至上百級的拖泥帶水的電視連續(xù)劇，往往還不如一個幾分鐘的經(jīng)典小品發(fā)人深思；那些金碧輝煌、繁瑣復(fù)雜的家裝，也被簡潔明快的簡約式取代了。如今人們越來越多的感受到“大道至簡”的經(jīng)典。

▲ （翠青）白玉掛件-清荷 | 玉器編號：153988

在當(dāng)今“缺料”的年代，玉雕作品更應(yīng)該做到“大道至簡”，簡，并不是不雕、不琢、不磨、不畫，而是盡量地保留和田玉天然之美，以極簡的線條和流暢的刀工表達(dá)材質(zhì)本身最完美的靈魂。

▲ 青玉-三足小圓爐 | 玉器編號：140244

玉雕越簡單越經(jīng)典，正如人越單純越真誠，我相信大家都會喜歡這種令人心緒平靜的精簡之美。

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