現(xiàn)時(shí)今日，快節(jié)奏的時(shí)代洪流代替了古代精致風(fēng)雅的慢生活。焚香，已幻化為一種幽遠(yuǎn)的美學(xué)意境，平生難尋。“庭下焚香連宿霧，林間鳴佩起棲鸞”，庭中行樂，有妙香鼻觀，自可坐忘滌煩。于庭院軒窗之下，焚香賞春，可謂不負(fù)韶光。

在以儒雅為尚的時(shí)代，焚香是文人必不可少之事。隨著人們生活水平的提高，越來越多的文人參與到優(yōu)雅的生活營造中，其如焚香、品茗、插花諸般。今人繼承并發(fā)揚(yáng)了宋人的文人雅事，使之成為東方生活美學(xué)的重要組成部分。

“綠陰流影清入神，香氣氤氳徹人骨”。焚香賞春，釋煩忘憂，在悠然的香氣中，足可觀照自我，泯消塵慮?！胺傧沆o院當(dāng)山色，曬藥空庭避竹陰”。當(dāng)我們有此心境時(shí)，那我們離清雅生活也就不遠(yuǎn)了，在快節(jié)奏的時(shí)代下，亦得古意綿綿。優(yōu)雅，當(dāng)是一種姿態(tài)。

   
▲青玉-饕餮紋雙耳香爐 | 玉器編號：153570

如果說焚香是文人墨客的一種情趣，那么玉石就是文人墨客心頭一抹化不開的情緒。許慎于《說文解字》中評釋“玉”之一物：“玉，石之美者，有五德：潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以傳聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不怯，潔之方也”。于是“君子無故，玉不去身”。

   
▲墨玉子料-荷韻香筒 | 玉器編號：165740

當(dāng)香器與玉石一經(jīng)相遇，便兀自橫生無盡意趣，自此焚香的案頭上不僅有了溫潤美玉，裊娜之中又添萬千風(fēng)雅、暖意柔情。置于案頭，以香為伴，以玉養(yǎng)神，獨(dú)享一份天地氣韻。

   
▲糖白玉-松鼠香插 | 玉器編號：165548

正逢暖意生春之際，小編甄選部分美玉香器，獻(xiàn)于諸君，傳遞暖意，鼻觀風(fēng)雅。知古賢雅趣，享寒室生春。品茗、撫琴、臨帖之際，諸器自不可少！

   
▲青玉-鳳凰紋飾香插 | 玉器編號：152837

“香篆結(jié)云深院靜，去年今日燕來時(shí)”。千百年前，焚香是日常里的優(yōu)雅；千百年后，焚香則是對昔日風(fēng)華的追憶，如舊時(shí)燕歸來！

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