在中國傳統(tǒng)玉石文化中，玉石經(jīng)過設(shè)計雕刻所展示出來的外在美是十分重要的。它很好的展示出玉雕的審美文化價值。在中西方文化藝術(shù)碰撞的今天。現(xiàn)代玉雕在吸收傳統(tǒng)藝術(shù)精華的同時，融合了許多創(chuàng)新元素并隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多樣化的風格。

 ▲墨玉子料牌-云峰遠眺 | 玉器編號：141109

當一件現(xiàn)代玉雕作品由創(chuàng)作設(shè)計到精雕細琢完工后，我們從藝術(shù)角度來欣賞，領(lǐng)悟現(xiàn)代玉雕作品審美趣味和含義，看作品是否自然、鮮明、生動。其中一些具有特殊形式美的玉雕作品，得到了藏家的喜愛和認可，在市場中擁有著獨特的競爭力。由此可見，創(chuàng)作設(shè)計現(xiàn)代玉雕作品展示獨特形式美是十分必要的。

 ▲碧玉掛件-太湖石 | 玉器編號：164096

眾所周知優(yōu)秀作品都力求“意境”，即求玉雕作品的含義或意思。形式美的表達也離不開突出作品“意境”的宗旨。如果說“意境”是玉雕作品的靈魂，那“形式美”則是“靈魂”的容器。玉雕的形式美能傳達出創(chuàng)作者對人生、藝術(shù)的認知以及自身的審美品味。

 ▲糖白玉巧雕香插-蟬語 | 玉器編號：153887

玉雕設(shè)計中，俏色和取巧是非常重要的，通過俏色能設(shè)計出大眾所喜愛的作品，用形式美表現(xiàn)填補玉材固有的瑕疵之后再進行設(shè)計，以達到心物合一。往往這些設(shè)計能夠體現(xiàn)出耐人尋味的意境，進而吸引大批觀眾的眼球引起共鳴。

 ▲碧玉掛件-安居樂業(yè) | 玉器編號：161501

在現(xiàn)代玉雕設(shè)計中，題材的創(chuàng)新也應用到形式美的表現(xiàn)。一些傳統(tǒng)題材的形式可以進一步設(shè)計，如一些題材的外形設(shè)計可以更具現(xiàn)代感，線條更加簡潔流暢，使現(xiàn)代裝飾韻味更突出。所謂“無俏不巧，無巧不俏”，完美的概括了玉雕設(shè)計中俏色和設(shè)計二者的關(guān)系。

 ▲白玉子料把件-龍魚 | 玉器編號：165714

玉雕的形式美可以作為一個獨立的審美對象而存在，但它不是單純的天然事物和美的表現(xiàn)。一般來說，它超越了材料的限制，與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，在一定程度上表達了某些朦朧的意韻。這一過程是現(xiàn)代玉雕設(shè)計在設(shè)計理念、情感表達等方面的融匯和積累。

 ▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器編號：165627

而對于玉雕設(shè)計師來說，設(shè)計在玉雕成形的過程中起著很大的作品。審美是具有相對獨立性的，如對一塊上好的玉石進行巧妙設(shè)計，玉件的完成度上表現(xiàn)出玉雕的形式美。但設(shè)計美的創(chuàng)造需要在一定事物的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來，最后的形式也將表現(xiàn)出這種美。這種去除材料固有特性展現(xiàn)的美，實質(zhì)上是玉雕美學設(shè)計的相對獨立表達。

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