蟬，作為弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，微不足道。但正是它的這一生命規律博得了古人厚愛，在文學作品中吟詠贊嘆，從《詩經，七月》的““五月鳴蜩””到唐代的“詠蟬三絕”再到“奉旨填詞”柳郎的“寒蟬凄切”，一個小小的生命寄寓了古人極多情懷。

 ▲糖白玉牌-居高聲遠 | 玉器編號：149988

千百年來，蟬入詩入畫，既成為文人墨客筆下的常客;同時，蟬的形象被大量運用在玉雕制品中傳承至今。大到蟬形文房用具、小到蟬形珠串手鏈，玉雕蟬作品不僅反映了人們追求君子如玉的人生境界，同時也希望自己能夠潔身自好，擁有如蟬一般的優秀品質。

 ▲白玉-蟬掛件 | 玉器編號：162378

《唐詩別裁》有云：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”在古人的眼中，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。若是身上有蟬的佩飾，則表示其人品格高潔。

 ▲墨玉子料把牌-居高聲遠 | 玉器編號：156435

一句“居高聲自遠，非是藉秋風”更是體現了蟬這一特點，虞世南認為蟬聲遠傳的原因是由于蟬身居高樹之上，而并不是憑藉秋風，巧喻一個品格高尚的人不需要外在的憑借，自能聲名遠揚。詩句絕美，讓玉蟬在吉祥寓意之外，又多了幾分儒雅之感。

 ▲碧玉掛件-蟬 | 玉器編號：146581

縱觀玉蟬的演變史，不但體現了不同時代玉蟬的造型、玉石種類和琢玉工藝特點等，其功能更是反映出深受同時代藝術思潮和原始宗教、儒道釋、民間文化觀念的影響。而這對深入認識玉蟬文化特點有著極其重要的意義。

 ▲墨玉子料牌-居高聲遠 | 玉器編號：148267

玉雕師們用美玉或雕或刻成玉蟬。讓觀者感受到了玉的溫潤和蟬的高潔；而玉的不朽和蟬的重生又是如此鍥合。隨著時代的發展，關于蟬的雕刻寓意也豐富多彩，如將玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏(蟬)萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為“金枝（"知了"的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。

 ▲碧玉掛件-連升 | 玉器編號：135230

玉蟬始終不能脫離清潔、純凈、高雅的內在氣質，這種精神內涵已經和玉文化一起融入到玉蟬作品每一筆一劃的雕刻痕跡中?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！绷胰昭籽?，尋一靜室，聽窗外蟬鳴，賞手中玉蟬，也不失為一清心雅事。

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