物質(zhì)是文化的基礎(chǔ)，幾千年以來，中國文人不斷創(chuàng)造著璀璨的文化藝術(shù)世界。他們?cè)谏钪凶⒅仄肺?；在個(gè)人成就上，追求個(gè)人超脫的精神境界。在藝術(shù)創(chuàng)作中，他們一方面強(qiáng)調(diào)自我的感情色彩和幽淡的意境；另一方面又要求造型準(zhǔn)確，筆墨謹(jǐn)嚴(yán)。在這種藝術(shù)格調(diào)的要求之下，自然造就了玉雕清雅脫俗的精神氣息，而這種氣息，或者說韻味，就是我們常說的文人氣質(zhì)。

 ▲碧玉掛件-通靈石 | 玉器編號(hào)：164520

中國文人特質(zhì)中有一種對(duì)往昔的崇敬與尊重，其尚古精神在世界藝術(shù)史上也是罕見的。凱爾·克林特說:“在古典中存在出色的現(xiàn)代風(fēng)格 ?！鄙泄趴梢猿鲂?，“old is new”，當(dāng)文人氣質(zhì)與玉雕相遇交互影響，涵養(yǎng)化育出當(dāng)下最為典雅的文人玉雕。

 ▲糖白玉牌-仙風(fēng)道骨 | 玉器編號(hào)：154339

水墨書畫一直是古代文人的閑情與雅趣，是他們精神上的樂土。在這方樂土上能照見他們的趣味與心靈。而美玉，自古便是文化雅士寄托情懷的藝術(shù)載體，是中國文人的情結(jié)?！抖Y記.玉藻》：“古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽”，可見古代之禮士對(duì)玉的喜愛程度。將書畫揉入美玉這一方清雅之境，則盡顯文人雅士之韻。

 ▲（翠青）白玉掛件-安居樂業(yè) | 玉器編號(hào)：153698

中國古人詩畫講究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人們?cè)趯?duì)“物”的觀照中明心見性，求索問道。而樸素之物，是最適君子之情的。樸素到極致，竟只與蒼松修竹為鄰，以清風(fēng)明月為友了。文人玉雕秉持古人懷素之風(fēng)，其吐露之思想、施展之藝事，皆自成一格。有著獨(dú)特的雅致、清新脫俗！

 ▲碧玉巧雕掛件-聽蟬 | 玉器編號(hào)：165360

因文人講求「以畫為寄，以畫為樂」而逸筆草草，天真幽淡。其表達(dá)的卻是創(chuàng)作者的審美選擇與理想信念。玉雕師通過與玉雕親密接觸的過程，用逐漸積累的文學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)，構(gòu)建起獨(dú)善其身孤立于世的文人空間。用詩書畫印的精致呈現(xiàn)方法，娓娓道來中華民族龐雜而散漫的文化與精神；他們用文學(xué)與藝術(shù)代勞對(duì)事實(shí)的蒼白記錄，將瑣碎的日常勾連起來成為時(shí)代的圖像，人生至樂，皆以疏朗之景，得出塵之情。

 ▲墨玉子料牌-遠(yuǎn)眺 | 玉器編號(hào)：156056

林語堂曾說：“有時(shí)我們太富于野心，可是要獲得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處，必須有一種依戀之感”。精神的和諧，來自于對(duì)生活情趣的追尋，更來自于對(duì)美物的依戀，中國文人玉雕，文人氣質(zhì),清雅如斯。美玉靜置，有溫潤君子；臥榻盤玩，有詩情畫意。置設(shè)于文房，頓生一個(gè)琳瑯和諧的新世界。

 ▲碧玉牌-蟈蟈大將 | 玉器編號(hào)：165515

文人玉雕給人一種安靜寧和的意境之美。它或凝煉古拙，或儒雅閑適，或端莊雍容，或靈秀清婉。佩戴著它，仿佛無形中就多了一抹清幽崇高的文人氣質(zhì)。如果你有一件文人玉雕作品佩于胸前或腰間，舉手投足處都會(huì)散發(fā)出濃濃的帶有東方沉淀的古韻風(fēng)情。而這種風(fēng)情，就是中國人骨子里溫潤儒雅的文人氣質(zhì)，一種中國式風(fēng)雅。

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