佛教自西漢開始傳入中國，而歷史的演變中與地方區(qū)域文化相互融合，形成了不同的派別，大致可分為漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。隨著時代的發(fā)展，人們藝術(shù)審美的不斷提高，藏地文化與藏傳佛教開始在內(nèi)地的傳播開來。玉雕中的佛教題材也出現(xiàn)了很多藏傳佛教作品，今天我們就來看看藏傳佛教玉雕中那些神秘莫測的佛像和法器。

俗話說人生有三境界，一曰物質(zhì)境界、二曰精神境界、三曰靈魂境界。生于斯世，不能不先求果腹御寒。既得飽暖，才能追求更高的精神境界。修行之人不為生活窘迫所困。無后顧之憂，方能勇猛精進一心求道，早達靈魂境界。深感于此，藏傳佛教遂有黃財神開示法門。

 
▲白玉子料牌-黃財神 | 玉器編號：165061

黃財神在藏傳佛教中因廣布資財，弘法利生，古來廣受供養(yǎng)。傳說若以誠心持誦黃財神心咒，可獲其庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經(jīng)濟窘困。在玉雕中，黃財神一般選擇黃玉及和田玉子料的天然黃皮進行創(chuàng)作，則更符合黃財神黃色身的形象。

 
▲黃玉掛件-黃財神 | 玉器編號：164375

黃財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃， 右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。頭戴五佛寶冠，身著天衣，蓮花及珠寶瓔珞作嚴飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐于蓮花月輪上。在具體刻畫中，尤其要重視面部表情刻畫，神態(tài)、形態(tài)等要符合唐卡藝術(shù)的法則，在配飾上可以給予簡化。

佛教法器是宗教與藝術(shù)的統(tǒng)一體，也是佛教思想與觀念傳播的重要媒介。佛法賦予了法器特殊的作用，使它們不再是普通的器物，擁有莊嚴肅穆的底蘊，祥和寧靜的氣質(zhì)。法器金剛杵作為佛教儀軌中必不可少的構(gòu)成元素，自然也為玉雕師所青睞。

 
▲白玉-辟邪劍 | 玉器編號：164404

金剛杵原為古印度的兵器，后被密教吸收為法器。簡約的線條營造出佛家的神秘。簡潔的外形下代表著堅固鋒利之智，象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性。據(jù)說佩戴它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象征空性、慈悲和智慧等。

 
▲青玉掛件-金剛杵 | 玉器編號：167331

作品取材于青玉，圓雕工藝雕刻而成，線條自然流暢。恰當?shù)溺U空讓整個作品莊重不失靈動。清新淡雅的顏色營造出佛家特有的平和清凈，金剛杵分三棱和四棱，其形制的不同顯示出佛家的虔誠堅定，蘊含著佛關(guān)于頓悟、教化的思考。

藏傳佛教的佛像和法器在造型上與漢傳佛教相比，造型豐富、配飾較為復雜多樣，而就是那般精美的復雜，才令人震撼。藏傳佛教在玉雕中的運用，還是極其成功的。工藝復雜、造型精致、莊嚴肅穆成了藏傳佛教玉雕作品的必備款式。這樣的藏傳佛教玉雕你們喜歡嗎？

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