子岡牌

    玩玉者，對明代的“子岡玉”不能不知。

    明代時蘇州、北京和揚州為全國三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應星在《天工開物》中說：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡?！睋妨嫌涊d，明代蘇州的玉雕高手有賀四、王小溪等人，以陸子岡最為著名，雖區區工匠卻“名聞朝野”，其玉雕技藝享稱“吳中絕技”，所制玉器人稱“子岡玉”，在當時就為達官貴人所追求，十分名貴，當時蘇州還將“子岡玉”與同時代唐伯虎的仕女畫相提并論。

    陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有記載，《蘇州府志》載：“陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫發?！毙煳肌对佀婶ⅰ罚骸奥杂酗L情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終南似，愁釘蘇州陸子岡?！敝钡浇裉欤逃嘘懽訉畹挠衿魅杂性S多流傳于世。陸子岡生于16世紀上半葉，時年處在明嘉靖、萬歷年間，他原籍是江蘇太倉縣，后來遷居到琢玉中心蘇州。明代的手工業管理非常嚴格，有著森嚴的等級劃分，即使是在“巨匠制度”已遭廢黜的明末仍有遺風相襲。在這種情況下，從事卑微琢玉的工匠陸子岡，能夠被文人雅士視為上賓，他高超絕倫、巧奪天工的琢玉技藝可見一斑。

    陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技藝相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能時之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法于宋，頗具古意，并形成空、飄、細的藝術特點?？?，就是虛實相稱，疏密得益，使人不覺繁瑣而有空靈之感；飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下莖枝細如毫發而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人設想這是用玉石雕成的。

    陸子岡是用什么工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今還是個不解之謎。而且，他琢玉非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大。據陸子岡自己說，他手下絕活皆出于獨創之精工刻刀之“吾昆”。但這“吾昆刀”，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。

    陸子岡技壓群工，盛名天下?；实勖髂伦谥燧d聞知后，特命他在玉扳指上雕百俊圖。他沒有被難住，竟僅用幾天時間完成了，在小小的玉扳指上刻出高出疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百俊之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的專利品。

   在故宮博物院里，至今珍藏有陸子岡的青玉嬰戲紋壺、青玉山水人物紋方盒等玉雕佳作。其中的合巹（jin） 杯，高7.5厘米，寬13厘米，杯由兩個直筒式圓形連接而成，底有六個獸手足，杯體腰部上下各飾一圈繩紋，作捆扎狀，一面鏤雕一鳳作杯把，一面凸雕雙螭作盤繞狀，兩紋間的繩紋結扎口上刻一方圖章，上有隸書“萬壽”兩字；杯身兩側，一側雕有“濕濕，既雕既琢，玉液瓊漿，均其廣樂”之詩句，未署“祝允明”三字，詩上部刻有“合巹杯”名，另一側雕有“九陌詳煙合，千番瑞日明，愿君萬年壽，去醉鳳凰城”之詩句，詩上部有“子岡制”三字篆書款。這件玉雕作品充分體現了子岡琢玉古雅精妙的藝術風格。

   

合巹（jin） 杯

    陸子岡沒有留下他的“吾昆刀”，也沒有傳下他的操刀之技，“子岡玉”的雕刻技藝至今仍屬絕技，難以仿效。清代以來不乏“子岡玉”贗品，也不乏高手所為，但雕刻水平與“子岡玉”相去甚遠，清代時，蘇州玉器業就將陸子岡供奉為本業祖傳，頂禮膜拜。

    陸子岡的作品選料上看，不僅貴精而崇尚適用，所用玉料都是新疆玉，造型則多變而規整，古雅之意較濃。另外，他的作品都有刻款，以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種?？炭畈课皇种v究，多在器底、器背、把下、蓋里等不顯明處。萬歷年間，明神宗朱 命他雕一把玉壺，不準落款，他則運用僅憑手感的內刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壺嘴的里面。據說，本來陸子岡深得皇帝喜愛，但有一次他在為皇帝制作一件玉雕后，將自己的名字刻在了龍頭上，因而觸怒了皇帝，不幸被殺。由于他沒有后代，一身絕技隨之湮滅，徒使后人望玉興嘆。

    現今傳世的陸子岡作品主要收藏在北京故宮、首都博物館、上海博物館、天津藝術博物館、臺灣等底，著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉嬰戲紋執壺等。

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