在新疆地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館二樓門廳東側(cè)的木架上，有一塊楔形淺綠色，重約一百三五十千克的和田青白玉料，該玉料玉質(zhì)細膩、滋潤，它靜靜地臥在木架上，猶如地質(zhì)礦產(chǎn)展廳的守護神。誰會想到這塊并不引人注意的玉料，還會有一段鮮為人知已被歷史遺忘悲壯的血淚傳奇。

    時光倒轉(zhuǎn)到上個世紀初，公元1905年11月6日，據(jù)周正等人（《中國寶石》1997年第1期67～69頁)“軟玉伴慈禧”一文，是清朝晚期執(zhí)政長達48年，慈禧太后“老佛爺”七十歲壽辰，全國各地官員都要上貢祝壽。她在收受了眾多的貴重和田玉器同翡翠精品與紅藍寶石之后，又下了懿旨：在她“百年”之后，其寢宮中制作停放棺槨的大玉座，必須同她的威嚴和榮耀相匹配，這一次，她選中的是新疆和田玉類的青玉。懿旨下達給了新疆巡撫聯(lián)魁(新疆各縣衙門已設(shè)立有線電報房)。

    據(jù)新疆和田玉的史料記載，出產(chǎn)和田玉大玉料的玉礦惟有西昆侖山中的密爾岱山。地方官員領(lǐng)旨后，采玉需要動用多少人力，沒有記載。

    據(jù)《葉城縣志》（新疆人民出版社，1999年）第16頁，乾隆四十三年（1778年）葉爾羌辦事大臣高樸盜采販賣玉石一案曾征發(fā)民工3 200人。推測此次采玉的工匠、民工及監(jiān)護的綠營兵等的數(shù)目，恐怕不下千人。

    采大玉料人馬，由塔克拉瑪干大沙漠西緣葉城縣集結(jié)，前往葉爾羌河山口的卡群，向支流棋盤河上游居民點進發(fā)，略作準備便溯源而上，攀登群山中海拔4 000～4 500米以上冰峰雪嶺中的密爾岱山玉礦。劈石采玉，完全依靠鐵錘、楔子、鋼釬等簡單工具，憑借維吾爾族與漢族工匠及民工的聰明才智，在寒冷中經(jīng)數(shù)月的勞作，歷盡千辛萬苦，采出了一塊淺綠色的巨大青白玉料，又經(jīng)工匠六面鑿平。整塊玉料長約3米，寬近2米，厚1米多，估計重20噸，為北京故宮現(xiàn)存最大玉件“大禹治水圖”玉山的玉料（重5．33噸）的3．7倍，是新疆向清廷入貢的和田玉大玉料中迄今最大的一塊。

大禹治水

    背景資料：據(jù)唐延齡等人(《中國和闐玉》278頁，新疆人民出版社，1994年)，乾隆四十一年至五十三年(1776～1788年)，“九龍饔”和“福海”的和田青玉料重四千斤（清衡），“丹臺春曉圖”與“壽山”的密爾岱玉料重三千斤，“大禹治水圖”的密爾岱玉料重九千斤(折合公制5．33噸)。
 
    嘉慶四年(1799年)，在密爾岱山采到大玉三塊，其中青玉重萬斤，青白玉重八千斤，白玉重三千余斤，由新疆地方政府向清廷入貢，運輸非常困難。運至和碩縣城東48千米和田處，此時皇帝下詔罷之，玉就地放置，該地隸屬喀喇沙爾(焉耆)管轄，維吾爾語“三塊石”譯音烏斯塔拉，即謂該處地名，載于《西域水道記》。20世紀初，謝彬路過此地，只見青玉，迄今三塊大玉已不知下落。筆者回憶，1998年5月，陪伊犁來的錢昌金老板，在烏市幸福路或延安路東南高坡一民宅平房外道邊，曾見一塊長方形大玉料，玉質(zhì)外觀較雜似密爾岱玉，約有數(shù)噸重。玉主講是從南疆一個山口下挖出運來，猜想有可能是鳥斯塔拉最后那塊青玉，浮現(xiàn)人間。城建改觀，無處尋。
   
    采得大玉料不容易，把大玉料運下高山到鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)京也不容易，要把巨大玉料運到城談何容易！ 
   
    背景資料：據(jù)唐延齡等人(同上，307～308頁)，“大禹治水圖”玉山的玉料，乾隆四十二年(1777年)采自密爾岱山，新疆各族勞動人民，用了3年時間，千辛萬苦。清代詩人黎謙亭寫道：“于闐飛檄玉字都，大車小車大小圖，軸長三十五尺咫，斬山導(dǎo)水沒泥途……日行五里七八里，四輪主角千人扶?！鼻∷氖迥?1780年)入貢，乾隆四十六年(1781年)閏五月圖樣交揚州廠，乾隆五十二年（1787年）雕成，玉山銘刻“五福五代堂古稀天子寶”與“八徽耄念之寶”。
   
    時光回到光緒三十二年（1906年），清朝由盛世轉(zhuǎn)到末世，國力大減，慈禧太后的奢侈和邊疆大吏采玉求大的貪功與昏庸，卻有增無減。面對運送三萬三千六百余斤重前所未有的大玉，不僅無力制作更大的鐵車，就連百馬拉千人扶亦難達到。難度之大，遠遠超過了客觀的可能。

    巨大玉料，在山上六面鑿平，底面磨光，利用高山上低溫和山緩坡的積雪，可將大玉料精心巧妙地滑至谷底，在大雪封山、河水結(jié)凍時，將大玉再沿狹窄河谷運出山口。數(shù)百名運玉人，將大玉的光滑面朝下，用圓木墊在玉料下面，采用幾十匹馬拉、上百人推、棍撬，輪翻動作移動圓木往前墊，驅(qū)動大玉料緩慢向前移動。

    冬季是運大玉的最佳時間。運玉人就在路上潑水凍冰，沙漠北緣找水也不容易，輪番墊圓木，馬拉人推，艱難地驅(qū)動這件龐然大物。南疆塔克拉瑪干大沙漠邊緣的小塊綠洲之間，數(shù)百華里無人煙，幾百人的食糧和上百匹馬的草料耗費量甚大，最可怕的是常有斷糧的危險，堅韌耐勞、協(xié)同動作，運玉路上累死、病死的民工，據(jù)講達三百多人。

    運玉隊伍的人員和馬匹不斷替補，奮力向前，難以想象的辛勞日復(fù)一日，年復(fù)一年地運送著大玉料緩緩行進。三年多千余天過去了，正當(dāng)大玉料運到距密爾岱山玉礦出山口卡群有近1 000千米和田（一千九百余華里）的庫車縣舊城時，運玉工的萬般痛苦和他們的忍耐到了極限，反抗的怒火一觸即發(fā)之際，1908年11月15日，慈禧太后在北京紫禁城內(nèi)儀鸞殿駕崩的消息，通過有線電報從京城傳來，運玉人群狂怒之下，把所有苦難和怨恨都傾泄在這塊最大的珍貴玉料上，他們砸碎了這塊大玉料，中塊和小塊玉料，混亂中有的被人搬走，有的被扔進了庫車河里，只剩下兩塊搬不動的玉料。

    只可惜維吾爾族和漢族的采工人，在西昆侖山巔，忍饑受凍勞作數(shù)月，發(fā)揮出聰明才智，當(dāng)年竟然采出并鑿磨成形一塊巨大玉料，被極為細心又相當(dāng)神速地挪動下山運至山口，并在松軟不平的大沙漠北緣古道上，使用最原始的方法，在三年左右居然向東挪動達近1 000千米。這本身就是一個奇跡，但運玉人，在突發(fā)事故時喪失理智，使得數(shù)百采玉人和運玉人經(jīng)受長達四年之久用苦難和智慧所獲得的無價之寶破碎了，事后已是追悔莫及，不少人帶著負罪感，向著當(dāng)?shù)貒^人群講述運玉路上苦難和不幸，以減輕內(nèi)心恐懼與不安……

    1949年11月，新疆庫車縣解放，縣長丁立南留任，中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍二軍五師十三團進駐庫車。經(jīng)歷清末天崩玉碎，和民國社會動蕩，兵荒馬亂，與1949年2月地震及10月國民黨騎兵團嘩變兵災(zāi)，遺留下來的兩塊玉料，作為清代文物被新中國庫車縣（舊城）人民政府存放在縣委大院里。
1965年5月，中國地質(zhì)博物館胡承志先生赴新疆，在庫車縣委招待所，被院內(nèi)的青白玉料吸引，駐足觀察，陪同的縣領(lǐng)導(dǎo)介紹了57年前該玉料催人淚下的不平凡經(jīng)歷。胡先生頗有感觸，當(dāng)即以中國地質(zhì)博物館的名義，提議征集這塊玉料作展品，縣領(lǐng)導(dǎo)欣然同意，將大件玉料贈予中國地質(zhì)博物館，小件玉料贈給新疆地礦局。

    后經(jīng)胡承志先生親自安排，兩件玉料用汽車妥善運抵烏魯木齊，小件玉料移交給新疆地礦局，大件玉料由火車分段運輸，同年9月運抵北京。于是，這件飽含著新疆維吾爾族和漢族人民血淚的昆侖山上來客，在首都北京中國地質(zhì)博物館東大院內(nèi)展出，其底座標牌上寫著“庫車縣贈”。兩塊清代遺存密爾岱所產(chǎn)和田青白玉料文物，分別供北京和烏魯木齊的廣大參觀者觀賞、攝影留念。

    這兩塊清代遺存的青白玉料，記錄著新疆南疆人民和自然搏斗的大智大勇，記錄著新疆少數(shù)民族和戍邊漢族對中華母親的忠貞。告訴參觀者，記住新疆維吾爾族和漢族采玉人與運玉人驚天地泣鬼神的壯舉，以及沉痛的教訓(xùn)。

                               （本文選自新疆寶協(xié)編撰《中華瑰寶和田玉文集》一書）

 

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