玉云紋劍首

   大約8000年前，居住今天中國北方內(nèi)蒙古東部的原始先民將一玉云紋劍首種淡綠或乳白色的石頭進(jìn)行拋光、打磨、鉆孔，制成耳環(huán)和項(xiàng)鏈，這在當(dāng)時(shí)也許已是一種時(shí)尚潮流。當(dāng)時(shí)的人們還相信，這種美麗的石頭有著神秘的力量，可以照亮人們死后的路途。

　　此后的漫長歲月里，這種石頭被賦予了更多的意義。它的含蓄和這個(gè)古老國度的人們何其相似，以至于承載了中國文化最高品質(zhì)和最高境界的理想，成為與上天對(duì)話的媒介，吉祥、權(quán)力、財(cái)富的象征。秦始皇的曾祖父秦昭王甚至愿意用15座城市來交換一塊這樣的石頭。

　　它就是玉。

　　當(dāng)它被雕琢成玉器出現(xiàn)在世人面前時(shí)，幾乎所有人都為之目眩神迷。而在此之前，多少人的命運(yùn)因?yàn)樗淖?，而多少故事隱藏在它的背后……

玉獅

　　“黃金有價(jià)玉無價(jià)”

　　所有珠寶中，玉與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系最為密切。對(duì)于古代中國人來說，玉之所以無價(jià)，是因?yàn)樗猩徐`性，通過它可以和上天對(duì)話，得到神靈的保佑。直到今天，你還能夠從中國人佩戴玉飾作為護(hù)身符的偏好中看到這一點(diǎn)。用玉雕成的觀音菩薩或佛像，穿在一根同樣能夠驅(qū)邪消災(zāi)的紅繩上，掛在脖頸，從此人和玉便肌膚相親。

　　在中國人的心目中，玉是高貴、純潔的象征，代表著人的高尚品格。玉的光潤溫暖常被用來形容君子的溫良品德。早在孔子生活年代，文人就以佩玉來證明自己是一位理應(yīng)受到信任和尊重的君子，佩玉在身，以規(guī)范自己的言行不要越規(guī)出格，不遇兇喪之事不能將佩解下來。從原始社會(huì)末期到清代，某些玉器一直是政治等級(jí)制度的重要標(biāo)志器物。春秋戰(zhàn)國就有“六瑞”的使用規(guī)定，6種不同地位的官員使用6種不同的玉器，天子用尺寸最大的玉器，按級(jí)別減小。

　　此外，在中國民間有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說法，玉石自古即以入藥，它對(duì)于療疾和保健具有極好的作用?，F(xiàn)代科學(xué)分析，許多玉石含有豐富的、對(duì)人體有益的微量元素，如果經(jīng)常佩戴使用玉石飾品，能使這些有益的元素通過皮膚的浸潤，進(jìn)入人體，從而平衡陰陽氣血的協(xié)調(diào)，促進(jìn)身體健康。

　　在中國的語言中，與玉相關(guān)的字句大多包含了美好的愿望，贊美美麗、道德高尚的女性會(huì)說其“美人如玉”“冰清玉潔”等。親友間送玉器掛件是件非常有意義的事，能把祝福體現(xiàn)在掛件內(nèi)涵中，老人大壽晚輩會(huì)送福壽雙全等玉器，送情侶或夫妻則選擇連心鎖等。

玉鏤雕螭龍合璧

　　天下名玉和氏璧

　　中國歷史上最有名也最具傳奇色彩的一塊玉就是“和氏璧”，每次易主都伴隨著血腥的廝殺。

　  2680多年前，有一個(gè)叫卞和的人從山中覓得璞玉，兩次獻(xiàn)給國王，都被視為欺誑而先后砍去兩腳。后來新國王即位，卞和抱璞痛哭在山腳下。他說：“我并不是被砍斷雙腳而悲傷，是因?yàn)槊髅魇菍氂瘢舱f是廢石，我明明是老實(shí)人，卻被認(rèn)為是騙子，我是被屈辱感到難受啊！”。國王被感動(dòng)，使人雕琢其璞，果得寶玉，這就是中國歷史上最有名也最具傳奇色彩的一塊玉“和氏璧”。

　　過了三百多年，“和氏璧”落入趙惠文王手中。秦始皇的曾祖父秦昭王聞?dòng)?，表示甚至愿意?5座城市來交換它。當(dāng)藺相如將璧送到秦宮，秦昭王卻食言踐約，他機(jī)智地奪回璧，設(shè)法帶歸趙國。弱小的趙國終沒有保住和氏璧，它還是為秦朝所獲。秦始皇滅趙后，將它刻成玉璽，希望借助這塊寶玉的神力護(hù)佑他的王朝千秋萬世。這就是中國歷史上第一枚象征至高無上的皇權(quán)的玉璽。

　　自此之后，各代帝王都看重這枚傳國璽，認(rèn)為只有得到此璽，才是真命天子。但是，這種稀世珍寶卻突然消失，至今仍無蹤影。以玉為璽的制度保留了下來，一直沿襲到中國最后一個(gè)王朝。

玉龍?bào)ぜy洗

　　故宮藏玉

　　幽禁的紫禁城薈萃天下的珍奇至寶，可以想像的是這些外型精美的玉器在往昔歲月里曾給皇室?guī)砹藬?shù)不清的歡歌笑語。

　　乾隆年間，是紫禁城宮廷玉器最繁榮昌盛的時(shí)期。乾隆皇帝被后人稱為玉癡?，F(xiàn)在故宮博物院的三萬件玉器，多數(shù)為他所藏，乾隆為他的兒子、后來皇帝起名就用了美玉的名字。當(dāng)時(shí)每年至少會(huì)有四千斤左右的玉石從萬里之外的新疆和田送到京城，多時(shí)還能達(dá)到一萬多斤。充足的玉料使宮廷開始大規(guī)模地生產(chǎn)玉器。上之所好，下必流行，藏玉賞玉在宮廷內(nèi)外成為時(shí)尚。但是，這位自詡玉器專家的皇帝也有看走眼的時(shí)候，他就曾經(jīng)將古代用來祭祀的玉禮器當(dāng)作實(shí)用的筆筒和花瓶。

　　清末慈禧太后最喜愛的是來自云南、緬甸的翡翠玉。慈禧的愛好影響了當(dāng)時(shí)民間對(duì)翡翠的使用，佩戴翡翠的風(fēng)尚也一直流行到今天。生前如此死后也不例外，慈禧陪葬的翡翠精妙絕倫，空前絕后，在她尸體腳下有翡翠西瓜兩個(gè)，皮是翠綠色的，瓜瓣是紅色的，其中還有幾粒黑色的瓜子，一切都天然巧色，據(jù)說當(dāng)時(shí)的估值在500萬兩白銀。

　　故宮各個(gè)宮殿陳設(shè)的藝術(shù)品中，玉器占到百分之八十以上，它們既是生活用品，也是最主要的裝飾品。其中來自新疆的和田玉又占了多數(shù)。故宮博物院現(xiàn)藏玉共計(jì)30311件。藏品中清代作品20000多件，明代作品5000多件，明以前作品4000多件。 這些珍品覆蓋了自新石器時(shí)代起至清代末期約七千年的歷史。目前都得到了妥善系統(tǒng)的保管和研究。

玉云龍紋爐

　　“玉石之路”

　　東西方經(jīng)濟(jì)文化交流上有一條舉世聞名的“絲綢之路”。但很多人并不了解，“絲綢之路”的前身就是“玉石之路”。絲綢之路的形成和發(fā)展只有1600多年的歷史，而“玉石之路”卻有著6000多年的歷史。和田美玉之所以珍貴，很重要的一個(gè)原因就是開采難。古人曾經(jīng)說過：取玉之險(xiǎn)，越三江五湖至昆侖山，千人去而百人返。的確，在平均海拔4500米的雪線之上，高寒缺氧，每到找玉的夏秋時(shí)節(jié)，也是山洪暴發(fā)和泥石流頻繁多發(fā)的危險(xiǎn)季節(jié)，這時(shí)的晝夜溫差在攝氏50度左右。為了找到一塊玉石，采玉人們不僅要付出艱辛的勞動(dòng)，甚至還時(shí)刻面臨生命的危險(xiǎn)。而即使采到玉石，要運(yùn)到目的地還要花費(fèi)很大的精力。

　　采玉人的腳下沒有路。在漫長的歷史長河中，是他們用自己的生命和智慧，踩出了這條“玉石之路”。這一條玉石之路堪稱我國和世界上最早一條溝通中西政治、文化和商貿(mào)的運(yùn)輸線。

　　揀玉和撈玉是古代采玉的主要方法。每年春夏之際，昆侖山山洪暴發(fā)，把玉石礦石從山上沖刷下來。幾千年的揀撈，和田河已很難采到上好的籽玉了，才開始鑿山開礦，攻山采玉。古代對(duì)玉的宗教化，采玉蒙上了神秘的色彩?！瓣幦苏杏瘛保枪糯?dāng)?shù)厝酥f。于是，命婦女下河撈玉，以提高命中率。實(shí)際上，古人采玉主要靠經(jīng)驗(yàn)。

　　當(dāng)玉石從地殼里被挖出來，并不是最激動(dòng)人心的，而是在它輾轉(zhuǎn)若干主人之后，被下決心切割開的那一刻。因?yàn)榇饲?，它們的真正價(jià)值完全是猜想的。“種、空、底、水”是玉石的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更像是一種只能意會(huì)的比喻。種，是指硬度，空，指凈潔，底，指透度，水，包含著晶瑩滋潤的感覺。古話說黃金有價(jià)玉無價(jià)，似乎只有中國人才能理解這種模糊的不確定的美學(xué)觀。

 

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