和田玉把玩壺，不僅可以陳設(shè)欣賞，更可上手盤玩。和田玉把玩壺一般做工精細(xì)，線條簡潔流暢，且形制小巧，寓意吉祥。
陰刻工藝是指用雕琢工具，在玉料玉器的雕刻面上刻畫琢磨出凹入此雕刻面的點(diǎn)、線、面，從而表現(xiàn)出線條、字體或畫面的一種雕刻工藝方法。
韻本意指和諧的聲音，后來又常被用來形容風(fēng)度、氣質(zhì)、情趣等。在鑒賞一件玉雕作品中，韻是非常重要的一個(gè)方面，它生動(dòng)形象的體現(xiàn)了一件玉雕作品的藝術(shù)價(jià)值，也決定著該作品的市場價(jià)值。
玉雕香插的創(chuàng)作似乎是最容易的，只要隨形順色，就會(huì)賞心悅目。但玉雕香插的創(chuàng)作卻又是最難的，太多的玉雕人無論工藝還是創(chuàng)意，都登峰造極，你的設(shè)計(jì)很難保證不被淹沒，泯然于眾。
陰線雕刻難度更大，講究的是刀法、線條。陰刻需要雕刻者具備深厚的書畫功底，特別是書法和白描技藝，要做到心中有畫，隨形就勢，不是千萬次的練習(xí)、揣摩，是很難做好的。
手鐲的造型柔和典雅，寓意著和諧圓滿，由古至今，就是女子鐘愛之物。而以和田玉琢制的手鐲，不但自具天然玉石之美，又溫婉大氣、柔潤美麗，且可算是意蘊(yùn)綿長。
端午的鵝，代表著吉慶與鴻運(yùn)。江南一地的很多城市，都有著端午女婿送鵝的風(fēng)俗，鵝音同“我”，因此送鵝又暗藏“送我”的寓意。而追溯起來，這一風(fēng)俗其實(shí)由來已久。
糖白玉是和田玉的一個(gè)品種，其特點(diǎn)為白玉帶紅糖色，其色大略分為深糖色與淺糖色?，F(xiàn)如今市場上的糖白玉作品多采用俏色巧雕手法，與現(xiàn)代人們的審美頗為相合。
有關(guān)子料，我們之前已經(jīng)介紹過不少，其中子料的皮色，更是重中之重。但是今天，小編卻想和大家說說沒有皮色的子料，具體來說，應(yīng)該是沒有色的子料。這種子料就是目前已在市場上廣受關(guān)注的——光白子。
是不是只要產(chǎn)玉的地方就必然有子料呢？其實(shí)不然。子料的定義中有一個(gè)必不可少的條件——水。也就是說，只有有河的地方，才能生出子料來，而且這條河還必須有一定的規(guī)模。
對于很多喜愛和田玉的朋友來說，若是選擇收藏的話，那只需要自己喜歡這一個(gè)理由就足以。但是若是將收藏和田玉作為一種投資來看，是選擇投資成品還是原石，的確是一件值得考慮的事情。
事實(shí)上，在我國古代，龜?shù)牡匚皇欠浅８叩?。上古時(shí)期的原始部落遇事大多都要進(jìn)行占卜，占卜是什么？“占”為觀察，“卜”即以火灼龜殼，古人認(rèn)為借由龜殼上出現(xiàn)的裂紋形狀，就可以預(yù)測吉兇福禍。
無論古今中外，貧富貴賤，人們大都有著一個(gè)共同的愿望——平安，國人自然也不例外。這一點(diǎn)，在很多風(fēng)俗民情中都有體現(xiàn)。如兒童的長命鎖、平安扣；由桃符進(jìn)化而來、逢年過節(jié)，家家戶戶必不可少的春聯(lián)等等。
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玉雕人物件算是玉雕中最為常見的題材之一。在琢磨玉雕人物時(shí)，也是竭力做到以人物為主體，通過人物的自身動(dòng)作和情景來生動(dòng)展現(xiàn)人物的形象、挖掘內(nèi)在獨(dú)有的氣質(zhì)，以最有效地展現(xiàn)出作品的氣韻、格局。
四季即春、夏、秋、冬，是一年中交替出現(xiàn)的四個(gè)季節(jié)。而說到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)，最為人耳熟能詳?shù)囊痪淠^于：藝術(shù)源于生活卻又高于生活了。玉雕藝術(shù)，自然也不例外。
巧雕又稱俏色，是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造。設(shè)計(jì)師根據(jù)玉材的自然色澤紋理，巧心設(shè)計(jì)，妙施技藝，最終使作品的造型與顏色達(dá)到自然完美的藝術(shù)效果。有人因此認(rèn)為：一件好的巧雕作品就是人類的靈感和大自然創(chuàng)作的結(jié)合...
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