在2009年11月舉行的“天工獎(jiǎng)”評(píng)選中，揚(yáng)州工藝美術(shù)師余勇的作品《撲蝶》喜獲銀獎(jiǎng)。這是對(duì)他多年積極探索的一種肯定，也是他不懈耕耘結(jié)出的碩果。

    作為揚(yáng)州玉雕界一名富有進(jìn)取精神的玉雕師，自1992年參加工作以來(lái)，余勇已經(jīng)在玉雕行業(yè)奮斗了16年。在雕刻大師顧永駿、薛春梅、顏桂明的悉心指點(diǎn)下，他精益求精，不斷創(chuàng)新，作品在揚(yáng)州及全國(guó)性的玉雕評(píng)比中屢獲佳績(jī)。

    余勇既有著在上海求學(xué)的經(jīng)歷，也有著在揚(yáng)州創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐。在創(chuàng)作中，他將揚(yáng)州山水與海派玉雕的處理手法結(jié)合在一起，收到了耳目一新的效果。

    正處于創(chuàng)作高峰期的余勇一直保持著清醒的頭腦，在他看來(lái)，玉雕作品既是作者玉雕技藝、思想境界的體現(xiàn)，也是一種藝術(shù)實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的一種感悟。在這條道路上，自己還有很長(zhǎng)的路要走……

    堅(jiān)定走融合之路

    90年代初，余勇從揚(yáng)州玉器廠學(xué)徒出來(lái)后，勞務(wù)輸出到深圳工作。2000年，為了掌握更多的玉雕創(chuàng)作風(fēng)格，他來(lái)到上海，師從顏桂明大師，繼續(xù)深造。

    “顏桂明大師在人物的刻畫方面很獨(dú)到，在繼承傳統(tǒng)玉雕風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又有自己的創(chuàng)新與思想，在保有清代人物玉器造型之外，融入了精細(xì)的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，使得作品更具藝術(shù)性、工藝性。在顏桂明大師這里學(xué)習(xí)了三年，可以說(shuō)是師傅手把手教出來(lái)的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一段非常重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提高了我對(duì)玉雕工藝的理解，加深了對(duì)原料的認(rèn)識(shí)。”

    三年學(xué)習(xí)結(jié)束后，余勇回到揚(yáng)州創(chuàng)業(yè)。剛開始，他什么題材的玉器都做，市場(chǎng)反應(yīng)也比較好，但慢慢地，他發(fā)現(xiàn)了問題的存在。

    “我逐漸感覺自己沒有特長(zhǎng)和看家本領(lǐng)，這對(duì)一個(gè)玉雕師來(lái)說(shuō)是很大的問題。沒有特長(zhǎng)，市場(chǎng)的接受程度有限，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也不利?！?BR>
    經(jīng)過對(duì)自身各方面條件的分析，他決定將玉牌和手把件作為主攻方向，并將揚(yáng)州山子雕中的山水與海派的處理手法相結(jié)合，打造屬于自己風(fēng)格的作品。

    “揚(yáng)州山子有悠久的傳統(tǒng)，題材多用中國(guó)歷史文化，作品具有儒家風(fēng)范，書卷氣息，山水樓臺(tái)，雕刻人物惟妙惟肖，立體感強(qiáng)，意境很濃，而海派玉雕的作品線條簡(jiǎn)潔，構(gòu)思新穎，細(xì)膩精致。如果將二者融合在一起，一定會(huì)有耳目一新的效果。”

    對(duì)余勇來(lái)說(shuō)，這是一種全新的嘗試，可能成功，也可能失敗，但既然明確了目標(biāo)，就要一如反顧地走下去。

    經(jīng)過多年的實(shí)踐，他的探索之路終于獲得了回報(bào)。

    2005年，作品《同僚》在中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)舉辦的“天工獎(jiǎng)”評(píng)選中，獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2006年，在“中國(guó)玉石雕精品博覽會(huì)”大賽中，他創(chuàng)作的白玉把玩件《裸女》榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2008年，在揚(yáng)州舉辦的“中國(guó)玉石雕精品博覽會(huì)”大賽中，白玉《山水牌》獲得“百花玉緣杯”銀獎(jiǎng)，白玉《吹簫引風(fēng)壺》獲得銅獎(jiǎng)。2009年，作品《蘭花瓶》、《俏色關(guān)公》（手把件）獲中國(guó)玉石器“百花獎(jiǎng)”（北京）銀獎(jiǎng)。

    目前，余勇的個(gè)人工作室已經(jīng)有十多個(gè)學(xué)徒，這里也成為他推陳出新、創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)。

    追求作品意境的表達(dá)

    創(chuàng)作玉牌，首先要選擇好的玉料，做到量料取材，因材施工，玉牌的加工不同于其它佩件的加工，對(duì)材料質(zhì)量要求較嚴(yán)格，一塊來(lái)之不易的玉料，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)講是一個(gè)考驗(yàn)。題材的選定，整體造型，施以什么樣的工藝，這些都是最終影響玉牌價(jià)值的因素。

    “在玉器學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，顧永駿大師曾告訴我們，玉雕意境是我國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇，它體現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)在美。同時(shí)，玉雕還要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，根據(jù)藏者情趣和風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)設(shè)計(jì)；我的恩師——中國(guó)玉雕大師顏桂明也指出，玉雕設(shè)計(jì)的題材應(yīng)來(lái)源于中國(guó)詩(shī)詞、書畫，能深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī)和人生真諦，并進(jìn)入無(wú)比廣闊的藝術(shù)空間?！?BR>
    為了讓自己的作品更加具有文化氣息，傳達(dá)出富有創(chuàng)作者個(gè)人風(fēng)格的韻味，余勇廣泛涉獵其它藝術(shù)門類，如繪畫、牙雕、竹雕、壽山石雕以及揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝漆雕等，從中吸收養(yǎng)分，并借鑒運(yùn)用到玉雕創(chuàng)作中。正如他所說(shuō)，藝術(shù)是相通的，所有的這些領(lǐng)域都有學(xué)習(xí)的地方。

    2008年，余勇創(chuàng)作的白玉《山水牌》在多項(xiàng)玉雕評(píng)比中屢獲佳績(jī)，其創(chuàng)新手法也引起了業(yè)界的關(guān)注和認(rèn)同。作品運(yùn)用中國(guó)水墨畫的表現(xiàn)方式，采用淺浮雕法，構(gòu)圖巧妙，層次清晰，意境悠遠(yuǎn)，洋溢著濃厚的儒雅氣息。

    “這件作品的創(chuàng)作借鑒了揚(yáng)州山子雕的透視法，并結(jié)合海派玉雕簡(jiǎn)潔的線條處理方式，在一塊玉牌上表現(xiàn)出了山子雕的意境效果，將景與情較好地融合在了一起。雖然玉牌是平面的，但卻給人視覺上的立體感。這是一次大膽的嘗試，可喜的是，這種嘗試得到了大家的認(rèn)可，也堅(jiān)定了我的信心?！?BR>
    隨著雕刻工藝的進(jìn)步，越來(lái)越多的人開始使用電腦雕刻機(jī)。但余勇對(duì)此卻不以為然。十幾年來(lái)，他一直堅(jiān)持手工琢玉，對(duì)此，他有著自己的看法。

    “有人用電腦雕刻機(jī)來(lái)代替人工的雕琢工藝，盡管雕琢出的玉器也很精致，但它推動(dòng)不了玉石本身蘊(yùn)含的價(jià)值，也推動(dòng)不了人賦于玉石的價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)，玉雕創(chuàng)作方式有它的獨(dú)特性，它是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物?！?BR>
    在創(chuàng)作中，余勇一直堅(jiān)持作品創(chuàng)意的價(jià)值，力圖通過精妙的構(gòu)思、獨(dú)到的設(shè)計(jì)，使作品化腐朽為神奇，體現(xiàn)出智慧的光彩。

    2006年，他創(chuàng)作的《裸女》獲得“百花玉緣杯”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。談起這件作品的創(chuàng)作，余勇依然歷歷在目。

    “作品的材料是一顆完整的新疆和田子料，內(nèi)質(zhì)細(xì)膩，白度一級(jí)，但是有二塊石僵，外表包裹著漂亮的表皮，這給我的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的難度。取舍難斷之時(shí)，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的觀察，我決定減少玉料的浪費(fèi)，俏色巧雕。兩塊皮色，一塊設(shè)計(jì)為裸女飄逸的長(zhǎng)發(fā)，一塊設(shè)計(jì)為裸女的圍裙，中間的白肉設(shè)計(jì)為裸女的上半身。作品出來(lái)后，人物形態(tài)生動(dòng)逼真，整塊材料煥發(fā)了青春，賞心悅目，渾然天成，有著很強(qiáng)的把玩性和收藏價(jià)值?！?/P>

    只是藝人  成為不了商人

    經(jīng)過多年的玉雕創(chuàng)作，余勇對(duì)玉的理解也在不斷加深。在琢玉的世界里，他享受著成功的喜悅，也豐富著自己的人生。

    明代畫家董其昌論作畫時(shí)說(shuō)：“每朝起看云氣變幻，絕近畫中山。山行時(shí)見奇樹，須四面取之，樹有左看不入畫，而右看入畫者。前后亦爾?！睂徲褚彩侨绱耍殢牟煌嵌确较?，反復(fù)進(jìn)行審視。繪畫有許多隨意性，空白的畫紙任作揮毫潑墨，而玉雕只能在有限的玲玉上來(lái)確定造型，就必須以玉料為基礎(chǔ)，構(gòu)建與之適應(yīng)的題材，并力求顯值，提高玉石的利用率，從而創(chuàng)造出精美的玉器作品。

    “我希望在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，從而使自己的作品別具一格，給觀者以廣闊的想象空間和美的享受，同時(shí)，也表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟?！?BR>
    “玉器雕琢追求逼真?zhèn)魃窈瓦m度夸張，然而要使玉器作品傳神，有意境，不是任何人都能達(dá)到的，只有靠自己的勤奮努力、博覽眾長(zhǎng)，才能發(fā)現(xiàn)其中奧妙。我希望通過藝術(shù)實(shí)踐，將自己內(nèi)在的思想通過玉器表現(xiàn)出來(lái)，并得到市場(chǎng)和消費(fèi)者的認(rèn)可?！?BR>
    余勇坦言，自己只是一個(gè)手藝人，永遠(yuǎn)成為不了商人。

    “不管行情好壞，我都會(huì)耐心地堅(jiān)持下來(lái)?，F(xiàn)在，我還處于成長(zhǎng)階段，還有很多學(xué)習(xí)的地方，個(gè)人的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)都需要加強(qiáng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，目前的局限是沒有更多的時(shí)間出去轉(zhuǎn)，出去學(xué)習(xí)。”

    “隨著社會(huì)的發(fā)展，人們賞玉、玩玉的要求越來(lái)越高，這就要求年輕一代玉雕師與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變思想觀念，把揚(yáng)州傳統(tǒng)玉雕提升到一個(gè)新臺(tái)階！我會(huì)朝這個(gè)方向不斷努力，為揚(yáng)州玉雕的興盛做出自己的貢獻(xiàn)！”

《山水牌》

《撲蝶》

《仕女牌》

  

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