山子雕是揚州玉器歷史上最富盛名的品種，獲得中國玉石雕刻大師的榮譽的汪德海先生的作品具有明顯的個人藝術(shù)特點，突破了傳統(tǒng)山子雕的工藝，獨樹一幟，但是他并不滿足于已經(jīng)取得的成績，言稱至今沒有滿意的作品，還在不斷積極探索。

    記者初次見到汪德海，聲音洪亮、長發(fā)披肩，就覺得個性十足。一聊發(fā)現(xiàn)果然如此，成名已久，卻不喜應(yīng)酬，他說更喜歡每天晚上回家自己炒幾個菜，喝上半斤白酒，然后在半醉半醒間找尋朦朧的靈感，汪德海簡直就是在玉雕江湖中的獨孤求敗。

    汪德海17歲進玉器廠學藝，師從玉雕大師顧永駿，學徒時他跟隨大師學會了玉器雕刻基本技法，特別是“揚州工”中久負盛名的山子雕。1981年汪德海被評為玉雕優(yōu)秀青年標兵，1985年由顧大師設(shè)計，汪德海制作的玉雕作品《對弈圖》獲輕工部百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎。

    汪德海不滿足于單純地做一名琢玉人。他覺得在制作玉器作品的時候，就像把自己的生命融入了這件玉器之中，應(yīng)該不僅僅是制作，而要會設(shè)計。汪德海下定決心，要學畫，自己設(shè)計、自己制作。 從1978年開始，學畫六年的經(jīng)歷，對汪德海而言并不輕松，每天都畫到深夜。他系統(tǒng)地學習國畫、油畫、水彩、雕塑等美術(shù)知識，用心構(gòu)想。他常常到花鳥市場、盆景園、動物園去觀察寫生各種樹木、花鳥和昆蟲。一個個活靈活現(xiàn)的形象儲存在腦子里，到創(chuàng)作時就能隨意發(fā)揮運用自如了。為了能夠自如地表現(xiàn)人物，他還特意學習了人體解剖學的有關(guān)知識，掌握人體肌肉骨骼的特點。有很多成名大師只管設(shè)計不親自動手雕刻，但是汪德海如今仍堅持上機工作。他說現(xiàn)在的工人很多會設(shè)計不會生產(chǎn)，會生產(chǎn)不會設(shè)計，如果只是畫設(shè)計稿，工人不能100%吃透設(shè)計者思路，所以要親自操刀雕刻。

    每一塊玉，在汪德海的手底下，幾乎都找到了屬于自己的生命。有一次，他碰到了一塊特別的小玉，材料雖好，可惜，做成大件不足。他看到玉上小片撒金黃皮，于是在他的精雕之下，變成了一塊美麗的香水囊。幽幽的香水透過玉囊散發(fā)出來。又如作品《月宮嫦娥》，乃是化腐朽為神奇之作，作品用料只是塊普通的俄料，色是糖色，但經(jīng)過汪德海的精工制作，呈現(xiàn)在世人面前的完全是另一幅景象，用料，用色都恰到好處。 好工配好料固能做出好的作品，而利用普通料制作出如此漂亮的玉件，需要深厚的功力。

    汪德海的作品總是在求新求變，2006年他的作品不見一個人物，而到了2007年，作品風格又轉(zhuǎn)變成貫穿整個畫面的人物。他說創(chuàng)作好像吃菜不能總吃一個味道，否則很快會被市場淘汰?！耙苍S我的作品相對比別人的好一點，但是藝無止境，目前來看還沒有特別滿意的作品?！鄙阶拥癫粌H要考慮正面，側(cè)面、背面也要相配合才行。比如正面柔美，側(cè)面就要有些力度，來平衡整件作品。曾獲得中國玉器百花獎金獎的作品《麻姑獻壽》就顛覆了其以往作品的習慣，整個人物貫穿畫面，占據(jù)畫面的主體，而不是像大部分山子雕中把人物當作景色的陪襯。布局合理，洗練大氣，發(fā)揮了玉料本身的材質(zhì)魅力。畫面疏密有秩。密的地方密不透風，疏的地方可以跑馬，可以看出作者的確有著深厚的美術(shù)功底。

    汪德海所走的道路與他的老師和師兄弟大相徑庭。顧永駿大師所倡導的山子雕技藝，以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，臨摹古山子的雕刻技藝和構(gòu)圖方法，學習運用中國山水畫的構(gòu)圖章法，并在題材上大量吸收應(yīng)用古典詩詞、文學和歷史故事，使揚州“山子雕”藝術(shù)更具書卷氣，目前揚州山子雕也主要是繼承了這一特點。而汪德海的作品則具有明顯的個人藝術(shù)特點，他在山子的設(shè)計和高難度的雕刻技法方面，具有重大的突破。

    他的創(chuàng)新之作《女媧補天》，打破了揚州山子玉雕“保形掏洞”的傳統(tǒng)，利用高浮雕的技法將原料與所要表現(xiàn)的主題相融合，使得玉的質(zhì)地及作品的工藝特色都得以展現(xiàn)，該作品獲得2007年“天工獎”評選金獎。整件作品，從最外面到內(nèi)有十幾層景，因勢而動，細節(jié)部分做工細致，利用高浮雕的技法將原料與所要表現(xiàn)的主題相融合，使得玉的質(zhì)地及作品的工藝特色都得以展現(xiàn)，由于不是掏洞，雕工都顯露在表面上，對技術(shù)有著更高要求?？朔诉^于追求細節(jié)導致的繁瑣，大面積留白。

    此件作品一問世，頓時讓人眼前一亮，這件作品是對傳統(tǒng)揚州工的顛覆，不挖洞，不破壞原型，也不是北方砍山雕法。隨后既有很多人依樣畫葫蘆去模仿，汪德海對此并不擔心。他說即使同一題材也有很多種做法，比如嫦娥奔月我可以做出100種來，主要是根據(jù)原料的情況去設(shè)計。而看了市場上的模仿之作，發(fā)現(xiàn)那些只是仿了外表，沒有得其內(nèi)涵。比如他做的女媧的裙角向上高高揚起，后面仿的也基本如此，殊不知他把裙角這樣處理是為了避開原料上的一處綹裂，仿品沒有根據(jù)原料因材施藝，都照搬汪德海的設(shè)計，就顯得死板了。

    作品獲獎經(jīng)歷：

    1996年作品大型白玉山子《觀音山》被澳門葡京玉器展覽中心珍藏；1997年作品《佛國圖》、玉雕作品《唐明皇游宮圖》獲首屆寶玉石博覽會“玉龍獎”一等獎；1998年作品白玉山子《潮音洞》再次獲第二屆寶玉石博覽會“玉龍獎”二等獎；2002—2005年間，《唐宮秋月》、《羲之愛鵝圖》獲“天工獎”最佳工藝獎；《柳蔭仕女圖》《觀音山》獲“天工獎”銀獎和金獎等。2006—2008年，其作品《玉人吹簫》、《醉翁亭記》連續(xù)兩屆獲得“百花玉緣杯”中國玉石雕精品獎“金獎”，白玉作品《拜月圖》榮獲中國和田玉精品展“玉鼎杯”特等獎，《霄漢迴翔》《女媧補天》分別榮獲第五屆、第六屆中國玉雕精品“天工獎”金獎。

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