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前言：
    當(dāng)一個(gè)人為自己樹立了一個(gè)清晰的目標(biāo)，并把所有的心思、所有的精力都投入其中的時(shí)候，有時(shí)痛苦也是一種快樂，外界任何的阻力和干擾都無法讓他停住前進(jìn)的腳步。
    上海玉雕名家崔磊目前就處在這樣的狀態(tài)之中。
    作為上海玉雕界中生代的代表人物之一，崔磊早已名聲在外。自2002年以來，他的玉雕作品多次在國家級的“天工獎(jiǎng)”評選中獲獎(jiǎng)。雖然只有35歲，但他在上海玉雕界中已經(jīng)有了一定的知名度。
    雖然已經(jīng)取得了被業(yè)界公認(rèn)的成績，但崔磊并不張揚(yáng)。12月11日，在接受記者電話采訪的過程中，他并沒有過多地談?wù)撍〉玫某删停钦動(dòng)竦駱I(yè)的發(fā)展，談如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新
    “藝術(shù)創(chuàng)作最難的是改變自己，我目前所做的工作就是否定自己，再重新塑造自己。這個(gè)過程是痛苦的，但我也從中收獲了很多……”。

上海玉雕名家  崔磊

順其自然進(jìn)入玉雕業(yè)

    從事玉雕這個(gè)行業(yè)對崔磊來說是順其自然的一件事情。
    崔磊的父母、哥哥從事的都是美術(shù)工作，從小耳睹目染，他對美術(shù)的興趣也日漸濃厚。1992年從天津市工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他進(jìn)入天津市特種工藝品廠從事玉雕工作。一年后，他來到上海發(fā)展，師從洪新華大師，一學(xué)就是5年時(shí)間。
   “我最開始認(rèn)為玉雕是民間工藝，無法達(dá)到很高的高度，但通過幾年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)玉雕其實(shí)博大精深，有著豐富的內(nèi)涵，所以就留在了上海發(fā)展。”
    洪新華大師對于崔磊來說，用恩師形容并不為過?！八睦L畫能力超強(qiáng)，在他的教導(dǎo)下，我的繪畫技藝有了長足的進(jìn)步，目前的工作室也在他的幫助下搭建起來的?！?br />     1998年，崔磊在上海成立了自己的工作室——“小天津白玉工作室”，2004年更名為青藤玉舍，崔磊也進(jìn)入了自由創(chuàng)作狀態(tài)。隨后的幾年，青藤玉舍工作室成為他吸納人才，求新、新變的的一個(gè)平臺(tái)。
    這幾年，崔磊把大部分精力都放在了設(shè)計(jì)上，而對于青藤玉舍的喜愛，他也并不掩飾?！扒嗵儆裆嵬怀龅牟⒉皇俏覀€(gè)人，而是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)。”
    目前，青藤玉舍吸納了許多專業(yè)人才，連坐水凳的很多都是美術(shù)院校本科畢業(yè)的學(xué)生。對此，崔磊很是自豪。
    “之所以取名為青藤玉舍，是因?yàn)槲壹以鹤永锞陀幸豢们嗵伲匀∶麜r(shí)就很自然地用這個(gè)名了。而青藤的生命力很強(qiáng)，也象征著我們的事業(yè)蒸蒸日上?！?/p>

堅(jiān)持原創(chuàng)  擯棄仿冒

    “當(dāng)代的玉雕工藝師一定要搞原創(chuàng)，不能一味沿襲傳統(tǒng)，要擯棄低俗的仿冒，在設(shè)計(jì)上要花更多的時(shí)間。”在交流中，這是崔磊說得最多的一點(diǎn)。
    崔磊認(rèn)為，中國古代玉器更多地表現(xiàn)為統(tǒng)治階級的思想載體，和田玉玉雕作品在工藝美術(shù)史和玉文化史上都留下了瑰麗的身影，但這也給后世玉雕藝術(shù)家突破傳統(tǒng)帶來了難以逾越的溝壑。
   “這是當(dāng)代玉雕工藝家向現(xiàn)代藝術(shù)家轉(zhuǎn)型的過程，因此，我們期待更現(xiàn)實(shí)、更具有時(shí)代發(fā)展方向的工藝美術(shù)理論來指導(dǎo)玉雕藝術(shù)的發(fā)展。
    玉雕藝術(shù)是藝術(shù)的范疇，依然遵循藝術(shù)創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新的規(guī)律，當(dāng)代玉雕藝術(shù)是體現(xiàn)當(dāng)代人的思想和觀點(diǎn)，它繼承傳統(tǒng)但又不能離開現(xiàn)實(shí)生活。
    崔磊說，目前，已經(jīng)把所有的精力都放在了玉雕的設(shè)計(jì)上，而工藝上的問題已經(jīng)解決了。
    作為“皇家御用的珠寶商”而享譽(yù)世界的著名品牌卡地亞，自1847年創(chuàng)立以來，便一直是上流社會(huì)的寵兒，歷久不衰。在160年的悠久歷史中，Pasha系列、Tank系列、Santos系列及近年的Trinity腕表系列已經(jīng)成為經(jīng)典的代名詞。
    崔磊認(rèn)為，玉雕設(shè)計(jì)完全可以借鑒珠寶的設(shè)計(jì)理念，珠寶已經(jīng)被全世界的人所接受，象卡地亞這樣的國際知名珠寶品牌一直引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流，擁有大量的愛戴者，和田玉從材質(zhì)上是其他珠寶無法替代的，但是還沒有具備應(yīng)有的身份，玉雕作品完全可以量身訂做。
    采訪中記者得知，今年年底，崔磊將去山西采風(fēng)，吸取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，并嘗試與現(xiàn)代理念糅合在一起，拓展創(chuàng)作的思路。
    “做玉雕與寫文章相同，都有命題，但很多人忽略了。目前，玉雕的題材有些窄，重復(fù)的東西太多，還有很大的空間可以挖掘。象京劇，作為中國的國粹，有著深厚的文化底蘊(yùn)，完全可以作為玉雕題材，民俗文化方面，踩高蹺、劃旱船、剪紙等都可以作為素材。這些題材在玉雕創(chuàng)作上可以有很多種表現(xiàn)方式，如用雕塑語言來表現(xiàn)就是一種有益的嘗試?！?br />     “藝術(shù)創(chuàng)作就是一個(gè)否定自己，再重新塑造自己的過程。這個(gè)過程是很痛苦的，但也是體驗(yàn)快樂的過程。就像蠶蛹，它破繭而出，就獲得了又一次的重生。”
    他表示，并不想把創(chuàng)作僅限于某一類題材或者某一個(gè)領(lǐng)域，多變的風(fēng)格、新穎的創(chuàng)意才是自己追求的目標(biāo)，也是不懈努力的方向。
    “雕塑、陶藝、繪畫等現(xiàn)代表現(xiàn)手法在玉雕創(chuàng)作中都可以借鑒，但所表現(xiàn)的內(nèi)容仍然是中國的，這是根本，也是玉雕賴以生存的根基?！?/p>

要把精力放在創(chuàng)作上

    目前，上海玉雕界擁有倪偉濱、劉忠榮、吳德升、易少勇、于涇、王平、顏桂明等數(shù)十位玉雕大師，他們的作品在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，更突出了創(chuàng)新，無論是從題材，還是工藝上，都達(dá)到一定的高度。與此同時(shí)，一批后起之秀也在迅速成長，他們構(gòu)成了上海玉雕界的中生代力量，崔磊就是其中的代表之一。
    中生代往往承擔(dān)著承上啟下的重任，人們對他們的期望自然也會(huì)更高。對于這一點(diǎn)，崔磊有著清醒的認(rèn)識。
    崔磊的名片中有一句話：資源有限，創(chuàng)意無限。他說，中生代應(yīng)該把更多的精力和時(shí)間放在創(chuàng)作中，而不要受市場太多的影響。
    “這幾年，和田玉市場升值很快，一些從事玉雕創(chuàng)作的人也轉(zhuǎn)移了工作重心，整天泡在市場里，而荒廢了創(chuàng)作，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起大家的關(guān)注?！?br />     “其實(shí)，想在玉雕界出名并不難，因?yàn)榇蠹业乃蕉疾畈欢啵阒灰晕⒂命c(diǎn)功就會(huì)很突出。但現(xiàn)在缺少的就是用功的人?！?br />     他說，西方的油畫已經(jīng)達(dá)到了很高的高度，如果玉雕界能有更多象徐悲鴻這樣的大師級人物出現(xiàn)，玉雕也同樣能達(dá)到這樣的高度。
    “掙錢很重要，但藝術(shù)更重要。”
     對于玉雕業(yè)的未來，崔磊并不悲觀。他說，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌使用的金鑲玉給和田玉的發(fā)展帶來了契機(jī)，目前，從事玉雕的人也越來越多，市場前景非常好。
    “只要大家用心去做，一起努力，中國的玉雕事業(yè)一定會(huì)有更大的發(fā)展。對這點(diǎn)，我充滿信心?！?/p>

崔磊心語：
   
                           白玉—中國文化的載體

    玉石-大自然賜予人類美麗的禮物。和田玉更是大地的精華，無論是青花還是墨玉都是美玉。
    玉石本身沒有絕對的好壞之分。一塊完美的玉石如果沒有好的創(chuàng)意好的雕工，那么它只是觀賞石而已，又不具備觀賞石靈秀傳神，形神兼?zhèn)涞臍赓|(zhì)。更何況古人云：玉不琢不成器。玉和器是不可分割的整體。玉是天地的造化，器是人類智慧的精髓。一件完美的作品不但要有精良的雕工，更要有超群的創(chuàng)意。它的價(jià)值不能簡單的用金錢來衡量。
    只有民族的才是世界的。在中華民族五千年歷史的長河中，沉淀了太多太多優(yōu)秀的藝術(shù)瑰寶，例如繪畫，雕刻，書法，瓷器，青銅器……，玉器更鮮明體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如何利用傳統(tǒng)文化中特有的題材來表現(xiàn)我們當(dāng)代的玉雕藝術(shù)，使之更具時(shí)代感和藝術(shù)感染力是我們追求的目標(biāo)。
    在我的玉雕創(chuàng)造中，命題立意相當(dāng)廣泛，如宗教，民俗，現(xiàn)代雕塑……，更在其中運(yùn)用了現(xiàn)代美術(shù)的表現(xiàn)手法如運(yùn)動(dòng)透視、人體結(jié)構(gòu)、繁簡對比等。另外我們堅(jiān)持每件作品的原創(chuàng)性，唯一性。我們?yōu)槊恳活w玉石打造屬于它自己的故事，尋找和它心有靈犀的有緣人。
    藝術(shù)的追求是無盡的。我們愿與您一起品嘗期待的痛苦和成功的喜悅。祝您早日找到屬于您的那顆通靈寶玉。

崔磊獲獎(jiǎng)作品：
   
    2002年  作品《臥佛》獲首屆中國玉雕作品“天工獎(jiǎng)”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。
    2003年  作品《達(dá)摩》獲第二屆中國玉雕作品“天工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。
    2006年  作品《十全十美》、《財(cái)通天下》、《太白醉酒》分別獲得“珍藏獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；作品《太師少師》、《甜蜜》分獲“珍藏獎(jiǎng)”“最佳工藝獎(jiǎng)”和“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”
    2006年  作品《妙筆生花》獲“天工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，作品《彌勒》獲“天工獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，作品《成功》獲“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

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