經常會有朋友向和田玉網發一些特殊的“金鑲玉”掛件照片要求鑒定及詢價，大多都是不懂和田玉的朋友被一些套路所欺騙，下面這篇文章揭秘了此類“金鑲玉”的制作銷售套路，頗具警示價值。
分辨和田玉籽料主要是看皮色、毛孔，如今各種造假已經達到很高的地步。毛孔可以做到惟妙惟肖，皮色也可以染的滴水不漏。那么當毛孔和皮色都無從辨別的時候，我們如何分辨產地呢？那就是從結構。
手鐲的造型柔和典雅，寓意著和諧圓滿，由古至今，就是女子鐘愛之物。而以和田玉琢制的手鐲，不但自具天然玉石之美，又溫婉大氣、柔潤美麗，且可算是意蘊綿長。
端午的鵝，代表著吉慶與鴻運。江南一地的很多城市，都有著端午女婿送鵝的風俗，鵝音同“我”，因此送鵝又暗藏“送我”的寓意。而追溯起來，這一風俗其實由來已久。
糖白玉是和田玉的一個品種，其特點為白玉帶紅糖色，其色大略分為深糖色與淺糖色?，F如今市場上的糖白玉作品多采用俏色巧雕手法，與現代人們的審美頗為相合。
通過大量產地考察和市場調研，并結合和田玉產出地質環境，形貌特征以及商業名稱，可將新疆和田玉分為山料，坡積型和田玉，冰磧型和田玉，山流水料，子料和戈壁料，共六個大類。
有關子料，我們之前已經介紹過不少，其中子料的皮色，更是重中之重。但是今天，小編卻想和大家說說沒有皮色的子料，具體來說，應該是沒有色的子料。這種子料就是目前已在市場上廣受關注的——光白子。
是不是只要產玉的地方就必然有子料呢？其實不然。子料的定義中有一個必不可少的條件——水。也就是說，只有有河的地方，才能生出子料來，而且這條河還必須有一定的規模。
佛教傳入中國至今已有數千年歷史，佛這個詞語早已成為國人心中神圣的代名詞，沒人見過佛，但佛卻活在國人的心中，時過千年，卻愈發根深蒂固。
對于很多喜愛和田玉的朋友來說，若是選擇收藏的話，那只需要自己喜歡這一個理由就足以。但是若是將收藏和田玉作為一種投資來看，是選擇投資成品還是原石，的確是一件值得考慮的事情。
事實上，在我國古代，龜的地位是非常高的。上古時期的原始部落遇事大多都要進行占卜，占卜是什么？“占”為觀察，“卜”即以火灼龜殼，古人認為借由龜殼上出現的裂紋形狀，就可以預測吉兇福禍。
和田玉因產于我國新疆和田等地而得名，是備受國人推崇的美玉，位列我國四大名玉之首。近年來，和田玉價格上漲迅速，加上許多民間資本，熱錢的投入，已把和田玉炒成了“瘋狂的石頭”。
無論古今中外，貧富貴賤，人們大都有著一個共同的愿望——平安，國人自然也不例外。這一點，在很多風俗民情中都有體現。如兒童的長命鎖、平安扣；由桃符進化而來、逢年過節，家家戶戶必不可少的春聯等等。
對我們而言，每一期的拍賣都是一個新的開始與嘗試，我們也努力想要借助“微拍”這一方式來了解廣大玉友的需求與喜好，也請大家多在后臺留言，給我們好的建議，以使我們的微拍能越辦越好。
說過佛教玉雕后，就再來說說道教玉雕造像。道教是中國的本土宗教，佛教造像的風格也因此更加偏于中國化。諸如鐘馗、關公、福祿壽三星、和合二仙、八仙等都屬于道教玉雕中的典型題材。
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