在眾多和田玉中，雖然說每一個種類的和田玉都有其優質玉石，也各自有著自己獨特的特點，但是從目前的市場投資趨勢以及熱度來看，和田白玉籽料始終處于領銜地位。
說到戈壁料與戈壁玉，估計有不少朋友會問，戈壁料與戈壁玉是不是同一種東西嗎？事實上兩者是不同的，現在淺談一下兩者之間的區別。
中國人自古就崇尚玉文化。到了唐宋時期，受當時社會文化的影響，玉器有了新的特點和變化。唐宋兩朝是中國封建社會非常繁榮的時期，特別 是在文化領域，取得了輝煌的成就。
現在我們所說的玉牌，其形制一般沿用自明清時期的玉牌，清時，玉牌又稱“別子”，大多是別在腰間的。但事實上，四五千年前的良渚文化時期便已出現了玉牌。
擺件是玉雕品類中一個重要的分支，從事擺件雕刻的人員占有一定比重。但就在目前的市場來看，似乎掛件和飾品相對較為走俏，擺件市場也面臨了一些尷尬。
說到和田玉中的精品，大凡對和田玉有所了解的玉友都會立即聯想到“子料”。子料又被稱為籽玉、籽料等，它是原生玉礦經風化崩落，再被雨水、河流沖刷、搬運至河中，經由河水長年滾磨、風化、磨蝕而形成的水生玉礦。
外國人喜歡鉆石寶石，中國人喜歡和田玉，這是為什么呢？這個問題，應該也是很多藏友心中的疑問。小編對此也頗為好奇，因此搜羅、借鑒了一些網上的觀點，以搏大家一笑。
很多時候我們經常聽到這樣的說法，“現在和田玉已經挖完了，這些貨都是前幾年進的，再不買就沒了?！庇只蛘呗牭接腥苏f，和田玉多的是，幾百年都挖不完……那么和田玉的產量到底有多少，和田玉資源少，會枯竭嗎？
清末民初的古玉鑒藏大家劉大同先生在《古玉辨》中這樣說過：“夫寶玉之可貴者，晶瑩光潔，溫潤純厚，結陰陽二氣之精靈，受日月二光之陶熔。其色沁之 妙，直同浮云遮日，舞鶴游天之奇致奇趣，令人不測：較之寶石，...
最近十幾年，收藏之風可謂大行于世，見面說收藏，聚會談文玩之事更是屢見不鮮。由于收藏風來的太急、太快，市場魚目混珠、泥沙俱下的情況一度非常嚴重，導致很多初入收藏的藏友都“吃了藥”。今天，小編就來和大家...
一旦說到玉雕作品中的神明，多數人都會第一時間想到佛教的觀音、佛像；道教的福祿壽三星等神明。說白了，國人求神拜佛，圖的無非是生活安逸、錢財就手，求得也大多是長命百歲、子孫滿堂。
要和收藏保持距離，最佳的距離就是“一碗湯的距離”。就像燉個雞湯，近了太燙，遠了太涼。當然，“一碗湯的距離”指的并非是空間距離而是心理距離。
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》有一段記載：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！边@就是佛經中拈花一笑典故的來歷。
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