收藏玉壺旨在怡情養(yǎng)性,循序漸進(jìn)。安靜耐心的養(yǎng)壺,就是耐心細(xì)致而柔軟的善待自己。
佛陀造像二千余年,從西向東流傳數(shù)萬里,形態(tài)變化萬端,卻始終不離其宗,佛像題材在玉雕藝術(shù)中的應(yīng)用和表現(xiàn)依然離不開這個(gè)范疇。
縱使是渺小的蝸牛,在玉雕師手里也能成就“撬動(dòng)地球”的能力。他們激活了玉石,賦予了其應(yīng)該有的活力與生命,別有一番滋味。
生活需要有儀式,把玩器讓浮躁的生活悠然自得。既能呈現(xiàn)生活的美好,又能在物意之外呈現(xiàn)出超凡脫俗的生活美學(xué),展現(xiàn)更多的嫻雅情趣,這樣的把玩器你難道不想收藏嗎?
其實(shí)俏色巧雕,說到底就是一個(gè)“巧”字。巧用料形、巧用顏色、巧施技藝。只有“巧”得恰如其分,相得益彰,其作品才有藝術(shù)感染力,才能令觀者心領(lǐng)神會(huì),回味無窮。
動(dòng)物玉雕主要功能在于佩戴和觀賞,它在構(gòu)思上早已脫離了作為禮器的思想束縛,成為玉雕工匠們揮灑藝術(shù)造詣,抒發(fā)對(duì)天然、自由之向往的伊甸園。
魚文化作為一種經(jīng)年藝術(shù)歷練的介質(zhì),自然也與玉雕有著不解之緣。在玉雕作品常見的吉祥題材中,以年年有余、金玉滿堂、如魚得水、魚躍龍門等等為主題雕刻的玉魚數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)濃重的墨色在凝靜的白玉中吐納時(shí),伴隨著山水入玉“青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”,另一種清逸悠遠(yuǎn)的境界怡然而生。
仿古玉雕一方面繼承傳統(tǒng)古文化的紋飾、題材、造型等,一方面融合現(xiàn)代審美加以改良,增加新意。它穿越時(shí)間,和現(xiàn)代美學(xué)結(jié)合,見證了繁華與古樸。
擺件作品在工藝上集合了陰刻、陽刻、鏤雕、圓雕等多種傳統(tǒng)技法及各類藝術(shù)之大成,可以說是玉石收藏的終極形態(tài)。
中國玉雕是具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品,如果說欣賞寶石、首飾主要在于欣賞其造型與色彩的話,那么中國玉雕作品帶給人的卻主要是意境之美。
從和田玉悠久的歷史來說,翠青是一個(gè)亮眼的后起之秀,它已經(jīng)能和白玉,碧玉齊名,有和它們一起三分天下的實(shí)力。
器具,是精致生活的追求,也是美學(xué)的情趣。所謂君子不器,和田玉器皿,雖為器皿,其后是無限延伸的人文、工藝。
手串,不僅是男人腕上的一道風(fēng)景線,也是男人極少數(shù)可以隨意佩戴的一個(gè)十分百搭的首飾。這樣首飾不僅具有收藏價(jià)值,還能盡顯男人的陽剛之氣。
糖白玉顏色明麗鮮潤、玉質(zhì)縝密細(xì)膩,非常清新悅目。這樣的玉石一般頗得玉雕師青睞,且多施以巧雕工藝,以期最大程度地發(fā)揮糖白玉的特點(diǎn)。
意蘊(yùn)悠長的山水牌,即便是平鋪直敘也不會(huì)單調(diào)乏味。咫尺天涯,納一方天地于股掌之間,意境永恒,既承山魄,韻水有靈,從而畫中有詩。
所謂的玉雕小品,顧名思義就是指體型小巧、雕工精細(xì)的玉雕作品。隨形就勢,細(xì)膩刻畫,一般題材簡約,風(fēng)格雋永而富于雅趣。