清代的扳指以大小厚薄，分為文扳指與武扳指兩種。武扳指多為素面，文扳指則雕以紋飾、詩(shī)句，彰顯佩戴者的身份與地位。
在我國(guó)，羊有著不一般的意義。早在《詩(shī)經(jīng)·召南》中，就有“文王之政，德如羔羊”之說，東漢許慎的《說文解字》也提到：“羊，祥也?！?
現(xiàn)在我們所說的玉牌，其形制一般沿用自明清時(shí)期的玉牌，清時(shí)，玉牌又稱“別子”，大多是別在腰間的。但事實(shí)上，四五千年前的良渚文化時(shí)期便已出現(xiàn)了玉牌。
擺件是玉雕品類中一個(gè)重要的分支，從事擺件雕刻的人員占有一定比重。但就在目前的市場(chǎng)來看，似乎掛件和飾品相對(duì)較為走俏，擺件市場(chǎng)也面臨了一些尷尬。
說到和田玉中的精品，大凡對(duì)和田玉有所了解的玉友都會(huì)立即聯(lián)想到“子料”。子料又被稱為籽玉、籽料等，它是原生玉礦經(jīng)風(fēng)化崩落，再被雨水、河流沖刷、搬運(yùn)至河中，經(jīng)由河水長(zhǎng)年滾磨、風(fēng)化、磨蝕而形成的水生玉礦。
當(dāng)腕飾遇上和田玉，當(dāng)傾國(guó)名花配以無暇美玉盛放于腕上時(shí)，又會(huì)綻放出怎樣的絕世風(fēng)采呢？
很多時(shí)候我們經(jīng)常聽到這樣的說法，“現(xiàn)在和田玉已經(jīng)挖完了，這些貨都是前幾年進(jìn)的，再不買就沒了?！庇只蛘呗牭接腥苏f，和田玉多的是，幾百年都挖不完……那么和田玉的產(chǎn)量到底有多少，和田玉資源少，會(huì)枯竭嗎？
最近十幾年，收藏之風(fēng)可謂大行于世，見面說收藏，聚會(huì)談文玩之事更是屢見不鮮。由于收藏風(fēng)來的太急、太快，市場(chǎng)魚目混珠、泥沙俱下的情況一度非常嚴(yán)重，導(dǎo)致很多初入收藏的藏友都“吃了藥”。今天，小編就來和大家...
一旦說到玉雕作品中的神明，多數(shù)人都會(huì)第一時(shí)間想到佛教的觀音、佛像；道教的福祿壽三星等神明。說白了，國(guó)人求神拜佛，圖的無非是生活安逸、錢財(cái)就手，求得也大多是長(zhǎng)命百歲、子孫滿堂。
要和收藏保持距離，最佳的距離就是“一碗湯的距離”。就像燉個(gè)雞湯，近了太燙，遠(yuǎn)了太涼。當(dāng)然，“一碗湯的距離”指的并非是空間距離而是心理距離。
寒露才過，就是重陽(yáng)，一轉(zhuǎn)眼就又到了登高賞菊吃蟹的時(shí)節(jié)。重陽(yáng)剛過，秋意正濃，今天，小編就來和諸位玉友談?wù)動(dòng)竦裰械那铩?
相比于一般的陶罐、瓷罐，和田玉罐的個(gè)頭就要小許多，所裝的物品也多是一些風(fēng)雅之物，如茶葉、香料等等。
和田玉的知識(shí)實(shí)在是太多，很多沒有做夠知識(shí)來辨別和田玉真假的朋友該如何選擇適合自己的和田玉，并且不會(huì)上當(dāng)吃虧呢？
最近幾年，玉雕小件卻開始了它的逆襲大賣之旅。名家之作，更是備受青睞，甚至有供不應(yīng)求的趨勢(shì)。今天，小編就來和大家談?wù)動(dòng)竦裥〖?
中國(guó)的古代玉雕技法一貫奉行“重韻重意不重形”之說，常會(huì)利用夸張乃至變形的手法來強(qiáng)調(diào)作品的神韻，以突出作品的個(gè)體特征，使其更富藝術(shù)感染力。
很多人都喜歡碧玉，其顏色艷麗，青翠欲滴，但有些碧玉中或多或少都會(huì)有一些墨點(diǎn)。本文我們就來說碧玉中的“美人痣”——黑點(diǎn)。
自從2015年，玉器市場(chǎng)的銷售產(chǎn)品出現(xiàn)了一些變化：不論是翡翠還是和田玉都是以小件、小價(jià)格的掛件成為市場(chǎng)銷量最大、銷售最快的主力品種。
金秋時(shí)節(jié)，正是碩果滿枝之時(shí)，這樣的豐收景象，玉雕師們自然不會(huì)錯(cuò)過。今天，小編要推介給大家欣賞的，就是幾件暗寓豐收之意的瓜果作品。
七璜聯(lián)珠組玉佩當(dāng)為虢國(guó)國(guó)君所有，由七件大小遞增的玉璜由上到下，由小到大依次遞增，各璜之間以左右對(duì)稱的雙排兩行瑪瑙與琉璃串珠連綴而成。
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