在新疆玉雕界，很多大師都很低調。他們平時很少參與社會活動，每天的大多數時間都在埋頭創作。雖然說不出什么豪言壯語，但經他們的妙手雕刻出的作品卻代表了新疆玉雕的水平，不僅受到市場的歡迎，更得到藏家的青睞。

    在這些默默耕耘的大師當中，陶虎就是很有代表性的一位。一位熟悉陶虎的藏家說，在新疆玉雕界，陶虎的勤奮和刻苦是大家公認的。

    2008年，陶虎由“新疆玉雕大師”晉升為“中國玉雕大師”，這對他來說，即使一種榮譽，更是一種鞭策。在玉雕這條艱辛的道路上，陶虎已經奮斗了30多年，他用自己的勤奮，收獲了豐碩的果實……

    天賦異稟

    小時候，陶虎就表露出了很高的繪畫天賦，家里的墻壁上、門上都貼滿了他稚嫩的涂鴉，上初中時，他一直擔任班里的宣傳委員，一個偶然的機會，他進入了玉雕廠學習。剛進玉雕廠沒幾天，師傅給了他一塊石膏，讓他做一件作品，年輕的陶虎拿出初生牛犢不怕虎的勁頭，三四天就做了出來，讓老師驚訝不已。

    陶虎的天賦在以后的玉雕創作中得到了淋漓盡致的發揮。

    1987年，陶虎有幸到北京玉雕廠進修，師從孫紹成大師。在北京學習的四年時間里，他在玉雕設計創作、制作、雕刻等方面取得了很大進步，為今后的發展奠定了良好的基礎。

    1991年，陶虎進入昌吉玉雕廠，擔任副廠長兼總設計師，主要以人物、素活、山子雕設計制作為主。剛進廠不久，他就接到了一個艱巨的任務。

    1991年，昌吉州政府為了繁榮經濟發展，決定于次年8月召開首屆蟠桃會。為擴大活動影響力，昌吉州政府以有昌吉土特產、礦產資料為主題，選用瑪納斯碧玉為原料，做一件工藝品，為首屆蟠桃會做廣泛的宣傳。
經過努力，終于在瑪納斯玉礦尋找到了一塊重達100余公斤，高70多公分的上等碧玉子料。為了更好地利用此料，陶虎帶領技術人員為此料設計最佳畫稿。經過幾天研究制定方案，大家決定以西王母設蟠桃宴會與瑤池之濱，邀請各路神仙為主題，制作玉雕《瑤池會》。歷經一年多的精心雕琢，《瑤池會》問世。這是新疆有史以來第一塊大型子料玉雕作品，一經亮相，就獲得了滿堂彩，不僅為蟠桃會爭了光，也受到了昌吉州領導的贊揚和好評。

    隨后的幾年里，陶虎帶領大家又陸續創作出了碧玉《朝圣圖》、《羅漢圖》等大型山子雕作品。其中，《朝圣圖》被香港商人以高價收購，《羅漢圖》銷往天津口岸。幾件大型山子雕作品的問世，給整個新疆玉雕界帶來了震憾。

    90年底末，陶虎來到烏魯木齊發展，在馬學武白玉城開了白玉堂，掏到了人生的第一桶金，2005年，他在友好開了第一家玉器店——品玉軒珠寶。在開店的同時，他又招收了一些徒弟，設計、加工玉器，憑借著高超的技藝以及踏實、勤奮的作風，他的作品受到了業界人士的青睞，一些藏家甚至只收藏他的作品。這既是對他的一種肯定，也是對他多年來不懈努力的回報。

    墨守陳規沒有出路

    這幾年，陶虎在玉雕領域開拓創新，創作的玉雕作品在全國和新疆各項評選中屢屢獲獎。一塊塊不起眼的玉料，經過他的再創作，往往會煥發出奪目的光彩。拿《勇者》來說，本來是一塊切下來扔掉的玉料，但陶虎卻獨具慧眼，將玉料中的斑點設計成豹子身上的斑紋，作品神形兼備，具有強烈的視覺沖擊力，讓人為之驚嘆。

    去年，陶虎和樊軍民、周雁明一起，被評選為“中國玉雕大師”。今年年初，陶虎成立了自己的大師個人工作室。

    從事了20多年的玉雕創作，陶虎對新疆玉雕的發展有著獨到的見解。

    他認為，現、當代玉雕藝術是我國歷史上又一鼎盛時期，但綜觀近些年新疆玉雕題材，大多是沿襲明清的套路。

    “目前，絕大部分新疆玉雕作品在題材選擇、設計、工藝等方面都是追尋歷史的單線遺傳，缺乏與時俱進的理念和與優秀藝術門類的優化嫁接，使玉雕產品與現代新生人群消費的結合度差，不利于大眾消費市場的引導。有優秀繼承的一面，但缺乏創新的精品。”

    陶虎指出，墨守成規，玉雕道路必會越走越窄。有些產品造成積壓和市場疲軟的原因之一，與雕刻題材樣式程式化的不斷重復有關，人們對藝術品的審美觀是不斷更新的，玉雕也應該有所進步。

    對于如何實現突破，陶虎認為，玉雕不應該再是簡單的復古、尚古、尚雅，應是體現多元化、個性化、人文性、民族化、地域性和時代性的社會節奏，反映現實生命及自然地感召和共鳴，這是一流玉雕大師的使命。要想做出符合時代風格的玉雕作品，必須從地域文化、生活積累、題材上著手，這是當今玉雕設計者和制作者的使命。

    “升華藝術內涵是我們所為之奮斗的當代玉雕藝術的第三類形態，作品中貫穿著作者的思想和個性，是個人情感的張揚，融合了東西方豐富的藝術表現手法，甚至在探索抽象題材，以全新的面貌展現在人們眼前，脫離匠氣使玉雕作品從單一的做工過渡到更具藝術魅力的創作，是藝術與內涵的完美結合，透過心靈的震撼給人以感染。藝術需要創作者本人強烈的自我力量，藝術是對生活的升華和總結。相信在未來的發展中，勇于大膽創新的廣大新疆玉雕界同仁，通過不懈的努力，創造性發揮自己的才智，勇于迎接挑戰，一定能創作出流傳后世且具有時代特征的大作，豐富和發展中國玉文化的內涵。”

    活到老  學到老

    在玉雕專業創作設計實踐中，陶虎積累了豐富的設計創作經驗，掌握了復雜的設計制作技藝，具備了一定的玉雕專業技術水平和玉雕工藝品鑒賞能力，同時，他也培養了一批玉雕設計、制作等方面的專業人員，成為玉雕行業的骨干力量。

    陶虎說，素活是自己的強項，但素活對材料的純潔度、內在品質的要求也很高，這幾年，好的玉料越來越少，素活也很少做了。

   對于陶虎來說，玉雕創作是強項，而銷售卻不是自己所擅長的。他說，目前的工作重心依然以玉雕加工為主，為建立“新派”玉雕做出自己的努力。

    陶虎認為，社會在發展，人們的審美水平也在不斷提高，這給玉雕師的創作提出了更高的要求，在今后的玉雕創作中，需要博采眾長，吸收其他藝術門類的養分，創作出更多的精品，以回報社會各界的關愛。

    在陶虎的辦公室里，筆者看到書架上擺滿了有關玉雕的書籍。陶虎說，這些書都是慢慢積攢下來的，藝無止境，要活到老，學到老。

    “新疆的玉雕行業前景廣闊，玉雕事業大有可為，我作為玉雕行業的專業技術工作者，有責任、有義務、更有信心，為新疆玉雕行業的發展盡心盡力，并且在設計、創新、開發具有新疆民族特色玉雕產品上下功夫，為新疆玉雕行業、工藝美術事業的健康發展做出新貢獻?！?BR>

    陶虎簡歷：
  
    陶虎，1962年12月生，中國玉石雕刻大師。現任新疆珠寶玉石首飾行業協會副會長，新疆工藝美術協會副秘書長，新疆工藝美術大師，新疆品玉軒珠寶店總經理，新疆品玉軒玉雕廠廠長。
  
    創作風格簡介：
  
    陶虎擅長的作品主要是器皿和山子雕的設計和制作，器皿方面遵循傳統藝術技法，在技藝方面，器皿主要表現是比例得當、美觀大方、端莊俊秀，給人以美地享受。

    山子雕則根據材料的外形特點，如有凸出面和凹形面，有石有臟、有綹、有色進行觀察分析，在設計中主要體現“丈山尺樹”、“寸馬分人”的原則，雕刻中做到挖臟遮綹俏色巧用。對雕件形態的深淺起伏用不同的雕法，使前景、中景、遠景的空間關系充分體現出來，配置得當。人物、山水、動物、亭臺樓閣主題突出，層次分明，對比明顯，主次清晰，有虛有實，互相陪襯，使人感受到藝術的感染力和生命力。

    近幾年來，手把件在市場上成為消費者的新寵，陶虎也在嘗試創作具有現代風格和生活氣息的作品，多件作品榮獲省級獎項和國家級獎項。

    總之，陶虎主要繼承我國北派玉雕技法，并根據地域特點探索創作具有鮮明地方特色和濃郁的民族風格的作品，為當代的玉雕業作出了貢獻。

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