用感情琢玉 與作品溝通 專(zhuān)訪新疆玉雕大師——?jiǎng)⑿l(wèi)東
日期：2014-06-18 來(lái)源：文/圖新疆都市報(bào)記者 郭坤慶
“琢玉要投入感情，需要與作品溝通對(duì)話，這樣交流才能感受到玉料的引導(dǎo)、啟發(fā)和感悟，尋找到玉質(zhì)的靈性和天意，從而獲得恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，自由的駕馭玉料，手隨心動(dòng)，以‘砣’代筆。在琢玉前，審料時(shí)要如同你是牛，讓他牽著你走；一旦吃透了它，涌動(dòng)的創(chuàng)作靈感就能像牧牛者牽著牛一樣，牽著它走。設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)不能離開(kāi)實(shí)踐，就像一塊玉料，只能經(jīng)過(guò)切、磋、琢、磨，才能成才?！?/div>
5月27日，在地處烏魯木齊市映像南湖15號(hào)樓三單元101室的“劉琢磨”玉雕工作室，新疆玉雕大師劉衛(wèi)東，正在認(rèn)真的雕琢一件羊脂玉原石，劉衛(wèi)東在玉雕界已經(jīng)沉浸了28年，像一壇老老酒，對(duì)琢玉的感情無(wú)以言表。
1986年，劉衛(wèi)東進(jìn)入新疆民族工藝美術(shù)廠玉雕車(chē)間工作并接觸玉雕，他師從國(guó)家級(jí)玉雕大師、中國(guó)玉雕大師馬進(jìn)貴先生，學(xué)習(xí)玉雕至今。2010年8月經(jīng)新疆珠寶玉石協(xié)會(huì)、新疆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)工商聯(lián)新疆珠寶玉石商會(huì)，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)玉雕大師馬進(jìn)貴先生推薦，共同評(píng)定為新疆玉雕行業(yè)第三代傳承人。2011年，劉衛(wèi)東獲得國(guó)家人力資源與社會(huì)保障部頒發(fā)的玉雕高級(jí)技師職業(yè)資格證書(shū)。
劉衛(wèi)東作品
劉衛(wèi)東在創(chuàng)作實(shí)踐中，需要尊重玉料本質(zhì)和特色的重要性，他認(rèn)為玉雕創(chuàng)作應(yīng)該秉持“自然、簡(jiǎn)單、合理、創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念。琢玉要達(dá)到一種境界，一定要從技術(shù)上的高度嫻熟逐步上升到藝術(shù)上的圓通入化，做完之后人們欣賞、贊同、認(rèn)可你的創(chuàng)作，能看懂你發(fā)自內(nèi)心的情感，感同身受，從中感悟到一些東西，這樣的作品才是成功的作品。因?yàn)椋蠹沂詹匕淹嬗衿?，是一種心情，一種意境，也是在可求獲得一種共鳴，一種啟迪，是享受了在其中的一個(gè)過(guò)程。作品就要具有這些豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)作者是賦予作品內(nèi)涵的人，因而琢玉先琢人創(chuàng)作者自身的修煉，藝術(shù)修養(yǎng)不斷的提升，無(wú)疑是保證創(chuàng)作好作品的前提。
與傳統(tǒng)玉雕師的玉雕方式不同，劉衛(wèi)東雕刻玉石時(shí)挑選上好的玉材精工細(xì)作，在形態(tài)上脫離玉雕舊有造型的束縛，不僅將古人畫(huà)風(fēng)、書(shū)法意趣與玉石天然形態(tài)相結(jié)合，甚至古代青銅器的圖案、造型也被引入創(chuàng)作。
劉衛(wèi)東作品
提及作品價(jià)值升溫，劉衛(wèi)東稱(chēng):“主要是人們的生活在改善，思想在進(jìn)步，品味也在改變，原本不被接受的東西逐步被正視起來(lái)。”
2008年，他創(chuàng)辦了“劉琢磨”玉雕工作室。
談到玉的價(jià)值，劉衛(wèi)東說(shuō)：“玉字從甲骨文出現(xiàn)到現(xiàn)在一直沒(méi)變。中華上下五千年，很多東西都是被歷史長(zhǎng)河淹沒(méi)，但是玉一直保存下來(lái)，而且地位很高。因?yàn)橛癖砻婵雌饋?lái)很溫潤(rùn)，但是質(zhì)地很堅(jiān)硬，跟中國(guó)人的性格很像?！?/div>
談到玉雕的制作過(guò)程，劉衛(wèi)東告訴記者：“以前在車(chē)間做器皿的時(shí)候，玉石不僅材料稀缺，制作工藝更是復(fù)雜，耗時(shí)很長(zhǎng)。一件傳神的玉器，可能是在十幾種構(gòu)思中遴選而出，可能是建立在幾百件甚至幾千件的雕刻實(shí)踐上。這和我們的踏實(shí)勤懇的性格有關(guān)。”
“現(xiàn)在一些人把玉世俗化了，以后的作品跟傳統(tǒng)風(fēng)格不一樣，注重表達(dá)技巧更重要的是內(nèi)涵，現(xiàn)代制作技藝的長(zhǎng)足進(jìn)步玉石雕刻水平的高低已經(jīng)不再是單純技藝高低的不同，更囊括創(chuàng)意、形態(tài)、寓意的比較。”對(duì)劉衛(wèi)東來(lái)講，玉雕已不再僅僅作為工藝品存在，更是人性與品格的寫(xiě)照。多年來(lái)，劉衛(wèi)東堅(jiān)持玉雕師是藝術(shù)家而非匠人的觀點(diǎn)。
“匠人只服務(wù)于一小撮特殊地位的人群，根據(jù)高官顯貴的要求進(jìn)行創(chuàng)作，不敢表達(dá)自己的思想。藝術(shù)家卻可以自由的表達(dá)自己的思想，自由創(chuàng)作，有人接受就可以了，沒(méi)必要對(duì)作品苛責(zé)太多，每個(gè)人的欣賞眼光都不一樣?！?/div>
劉衛(wèi)東作品
當(dāng)代玉石玉雕藝術(shù)品剛進(jìn)入藝術(shù)品投資市場(chǎng)，正在逐步建立其價(jià)值體系，價(jià)格有序攀升，屬于理性升值，隨著原料的緊缺、市場(chǎng)的擴(kuò)大、玉雕藝術(shù)家被認(rèn)可，當(dāng)代玉雕藝術(shù)精品的價(jià)值成長(zhǎng)性極高。另外，相對(duì)于那些頻現(xiàn)過(guò)億拍品的藝術(shù)品品種，當(dāng)代玉雕藝術(shù)品從真?zhèn)伪鎰e、價(jià)值判斷等方面來(lái)看，都是更加穩(wěn)健的投資品品種。以及由于高檔玉石的資源稀缺性決定了其價(jià)值的增長(zhǎng)性，再加上藝術(shù)創(chuàng)作給予其更多的藝術(shù)價(jià)值，大師、名家的作品更是具有獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)與豐富的人文價(jià)值。所以，當(dāng)代玉雕藝術(shù)品具有絕對(duì)的保值性和極大的增值空間，并且不用擔(dān)心有一天會(huì)突然失去價(jià)值。
人琢玉，玉琢人，玉雕需要工藝人有耐心，還要能靜心。雕玉時(shí)必須凝神屏氣，人玉合一，全憑感覺(jué)。
2013年11月，劉衛(wèi)東獲得新疆寶玉石協(xié)會(huì)評(píng)定的新疆玉雕大師稱(chēng)號(hào)。
2013年12月8日，劉衛(wèi)東獲得新疆工藝美術(shù)大師稱(chēng)呼。
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