和田玉歷來被人們視為珍寶，不僅可以養心，也可以養德。佩戴和田玉，現在不僅僅是一種信仰，更是一種時尚的代表，成為成千上萬朋友的首選。但是，也有不少人感慨道：好玉越來越難買。
2014年以來，大連市珠寶玉石行業受國內外經濟大環境的影響，市場不景氣，銷售量急劇下降，市場面臨的壓力越來越大?？梢哉f，珠寶玉石行業進入了調整期。
本次微拍以小掛件為主，件數不少，雕工也頗為精致討巧，很能切合大眾審美。今天，小編就來跟大家侃侃這一批拍品中的部分作品。
中國古代文人，非?？粗厣钇肺?，書房內的用具更是大多小巧精致，大不盈尺，小不足寸，集實用性與把玩性于一體，儼然便是現代收藏中不可或缺的重要一環。
玉雕是雕刻文化中最具文人氣息的一種，國人賦予玉太多的美德，君子比德于玉。文人最重氣節，君子無故玉不去身，依據文人喜好，玉雕中表現氣節的題材非常之多，其中竹、蓮、梅、蟬最為經典且常見。
中國古代文人，大都都帶些隱士心性，他們宣稱：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這里的獨善其身，所代表的就是隱于山林之中，寄情泉林之下。中國的山水文化由此正式成形并日益發展壯大。
和田玉的各種皮色是經歷數萬年的地質運動的化學反應而形成的，先有體后有衣，皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的標志，也是美化和田玉的裝飾品。
為什么和田玉竟能在中國的歷史文化中占據如此地位呢？孔子重禮，因此，他對作為古代禮器重要一環的和田玉非常之看重。并因此明確提出了“玉德說”，認為玉有十一德。
又是一年315，其實在中國的每個行業中都會有它自己的亂象所在，和田玉行業也是同樣，但有些是靠我們個人的能力是難以解決，那么在315的今天我們就來說說和田玉行業那些亟待整治的一些問題。
“玉必有意，意必吉祥”這是傳統玉文化一直固有的，但我們也會發現有些玉雕比較“沉重”或者說另類，似乎與傳統文化格格不入，這是否與與玉文化有矛盾？不少玉雕人對此也有不小的爭議。
有人說，一件好的玉雕作品，就是一幅美妙的畫。而在行家眼中，和田玉雕作品的精妙與復雜其實遠勝畫作。因為在它的身上，你既能欣賞到大自然的鬼斧神工，也能觸摸到玉雕師們的匠心與靈魂。
與其他材質的壺不同，玉壺從一開始就帶有身份與裝飾的意義，更多的是作為一種地位的象征。漢唐時期的帝王，常將美玉制成的壺形佩飾賜予功臣、長者，以表彰其功勛及帝王敬老愛老之心。
中國古代的文人雅士，無疑是非常注重生活細節的，精雅絕倫的文房用具正是其中一例。這些文房用具不乏雕琢精湛、美輪美奐的和田玉器?！拔姆孔怨哦嗖赜瘛敝f，更是廣為人知。
隨著科技的進步，在玉雕行業出現了電腦控制的機器雕刻工藝，由于可以批量產出，節省了人工，機雕的玉件成本會低很多，市場上將可能出現越來越多的機雕玉件。該如何面對這樣的新技術和市場局面呢？
中國玉雕可謂源遠流長，由此甚至發展出了華夏民族所獨有的玉文化。中國的玉石行中一直有句古話，叫“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。
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