在中國(guó)玉華器工藝史上，三國(guó)華魏晉南北朝時(shí)期，是高度發(fā)達(dá)的中博漢唐玉雕間的低潮，出博華土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，唯有玉環(huán)和玉盞。究其原委，當(dāng)時(shí)不愛(ài)好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉...
中國(guó)文化學(xué)上的玉，內(nèi)涵較寬，并不止其在礦物學(xué)上的意義。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個(gè)特性。凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地，晶潤(rùn)的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的...
我國(guó)的薄胎玉器早在唐代就已出現(xiàn)。唐代是我國(guó)歷史上文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各業(yè)興旺，特別是手工藝的發(fā)展，促進(jìn)了玉器制作技能的提高。這突出表現(xiàn)在薄胎玉器的制作上。唐代的薄胎玉器主要為碗、杯、盅等器皿件。
國(guó)人使用玉的歷史可以追述到新石器時(shí)代末期，距今約有8000年。我國(guó)是世界上用玉最早，且綿延時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，素有“玉石王國(guó)”的美譽(yù)。中華民族對(duì)玉石的探求可以追溯上萬(wàn)年，這是一種自洪荒時(shí)期就結(jié)下的不解之...
中國(guó)古代對(duì)和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且附含于一定的意識(shí)形態(tài)。古人可能受五行說(shuō)的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，西方為白，南方為赤，北方為黑，中央為黃。古代以青、赤、黃、...
通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)記載的研究及對(duì)出土玉器的鑒定，可以將我國(guó)古代玉材的使用，歸納為以下4個(gè)大的階段：
閑暇之間在商場(chǎng)翻閱一本珠寶商家的宣傳期刊，有一篇介紹“中國(guó)的四大名玉”的文章引起了我的興趣，但僅看了關(guān)于和田玉這一部分，就覺(jué)得錯(cuò)誤百出，難以容忍，因此就寫(xiě)了本文。
古人講養(yǎng)玉，一個(gè)“養(yǎng)”字，不僅道出了玉乃有生命的物質(zhì)，而且內(nèi)中包含了許多學(xué)問(wèn)。今日，國(guó)內(nèi)首批養(yǎng)玉師在長(zhǎng)沙誕生。
2015年，受經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，中國(guó)玉雕產(chǎn)業(yè)也緩下了發(fā)展的速度，進(jìn)入了理智調(diào)整階段。縱觀玉雕行業(yè)幾年來(lái)的走勢(shì)，現(xiàn)下確實(shí)需要冷靜以待，尤其要對(duì)多年來(lái)的虛高價(jià)位進(jìn)行積極調(diào)整，讓價(jià)格理性回歸到真實(shí)的價(jià)位，...
玉雕山水牌，大約起于明陸子岡。山水意趣與潤(rùn)澤無(wú)暇的美玉一旦結(jié)合在了一起，馬上產(chǎn)生出了一加一大于二的效果，引得愛(ài)玉之人紛紛折腰。時(shí)至今日，玉雕山水牌更有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
2014年的收藏品市場(chǎng)是低迷不景氣的，在這樣不景氣的大背景下，很多藏品在2015年年初卻悄然興起，成為了藏界的潛力股。老漫畫(huà)期刊、礦物晶體、紅木收藏的新科狀元崖柏，以及被熱炒的“葡萄干”瑪瑙，哪些才...
行內(nèi)有句話：“籽料去了皮，神仙認(rèn)不得”。有無(wú)汗毛孔，是鑒別真假籽料的真招。真正的籽料，無(wú)論多細(xì)膩，它表面會(huì)有無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)密密的小孔，很像人身皮膚上的汗毛孔。新手多看多聊，對(duì)比，很有必要。
晚清以來(lái)，玉石中的翡翠風(fēng)聲鶴起，價(jià)格昂貴，不斷超越和田玉，有后來(lái)居上取和田玉而代之之勢(shì)。久而久之不少人覺(jué)得翡翠來(lái)得更加高貴，或者玉就是翡翠。甚至高等學(xué)府里的專業(yè)課教授在課堂上也說(shuō)翡翠是玉中之王。那國(guó)...
新疆和田玉的收藏價(jià)值升溫，導(dǎo)致越來(lái)越多的人開(kāi)始收藏和田玉。和田玉很多人都喜歡，但是由于很多時(shí)候無(wú)法辨別真假，不敢輕易下手。是收藏和田玉原石，還是收藏和田玉雕刻好的成品，很多和田玉愛(ài)好者不知道該如何選...
在中國(guó)，印章起源于商代，早期多為銅印，玉印出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。印章最初只是個(gè)人的記號(hào)，并無(wú)嚴(yán)格的等級(jí)限制，但自秦代開(kāi)始，天子以玉為印，并稱之為璽。漢代沿襲秦制，仍以玉為璽，規(guī)定皇帝、皇后以及諸侯王的用印...
收藏玉器的人都知道，器皿是玉雕收藏中的重器，過(guò)去，玉雕師傅拿到一塊上好的玉石材料，首先就要看能不能出器皿，可見(jiàn)器皿在玉雕中的重要地位。
花和鳥(niǎo)與人們的生活關(guān)系密切，它們無(wú)處不見(jiàn)，無(wú)所不在，與人類朝夕相伴，因此，在遠(yuǎn)古時(shí)代，花鳥(niǎo)就時(shí)常作為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，花鳥(niǎo)畫(huà)成為工藝美術(shù)的一部分，常在各種屏風(fēng)、器物或裝飾品中出現(xiàn)。
蘇幫玉雕以精細(xì)靈巧聞名天下，其技藝突出一個(gè)“巧”字，帶著文人文雅的氣息、輕柔溫和的江南水鄉(xiāng)情調(diào)，呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意、俊秀雅致的藝術(shù)風(fēng)貌。
黃金有價(jià)，玉無(wú)價(jià)。中國(guó)恐怕是全世界最尚玉的民族了。這和我們血脈中的儒家文化，淵源深厚?？鬃釉f(shuō)“君子比德于玉”。而拍賣上的好玉佳器，也常常引來(lái)加價(jià)連連。
人是需要化妝、需要美容的，尤其是天生不那么麗質(zhì)的“美眉”，通過(guò)一系列化學(xué)物品或者手術(shù)刀的處理，沒(méi)準(zhǔn)就傾國(guó)傾城了。那么，和田玉呢？和田玉也可以化妝美容嗎？化妝美容之后的和田玉又會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，是不是就...
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